الصفحه ٣٣٥ : ، ويقنت بين كل تكبيرتين وفي الثانية يكبر بعد القراءة
اربعا ، ويقنت بين كل تكبيرتين ولا يبعد الاجتزاء بثلاث
الصفحه ٣٥٤ :
الاحتياط إذا اتفق
التمكن منه بعد ذلك.
مسألة
١٠١٨ : إذا كان للفقير عيال فقراء جاز إعطاؤه
بعددهم
الصفحه ٣٥٥ : ء والكفارة ، إلا أن يتبين أنه كان بعد
دخول الليل ، وكذا الحكم إذا قامت حجة على عدم دخوله فأفطر ، أما إذا قامت
الصفحه ٣٥٧ : جواز الإفطار ولو كان
مفرطاً إلا أن يكون حرجاً فيجوز الإفطار ، ويجب القضاء بعد ذلك ، وكذا إذا أدى
الضعف
الصفحه ٣٦٠ :
القليلة اللبن إذا أضر بها الصوم أو أضر بالولد ، وعليهما القضاء بعد ذلك ، كما أن
عليهما الفدية أيضاً ، ولا
الصفحه ٣٦٣ : الإفطار في الصوم المندوب إلى
الغروب ،
ولا يجوز في قضاء صوم شهر رمضان بعد الزوال إذا
كان القضاء لنفسه ، بل
الصفحه ٣٦٩ : لزوماً ترك الجلوس
فيه بعد قضاء الحاجة مطلقاً إلا مع الضرورة.
مسألة
١٠٧٣ : إذا امكنه أن يغتسل في المسجد
الصفحه ٣٧٢ :
بعد يومين ، أما إذا
كان قبلهما فلا شئ عليه ، ولا يجب الفور في القضاء ولكن لا يجوز تأخيره بحد يعد
الصفحه ٣٩٢ :
مسألة
١١٣٢ : إذا باع الزرع أو الثمر ، وشك في أن
البيع كان بعد تعلق الزكاة حتى تكون عليه ، أو قبله
الصفحه ٣٩٦ : ولم يعلم غناه بعد ذلك ولو جهل
حاله من أول أمره فالأحوط عدم دفع الزكاة إليه إلا مع الوثوق بفقره ، وإذا
الصفحه ٤٠٦ :
عنده ، وكذلك فيما
إذا نزل بعده على الأحوط لزوماً ، وأما إذا دعا شخصاً إلى الإفطار ليلة العيد لم
الصفحه ٤١٣ : ذهباً
أم فضة أو غيرهما ، والأقوى اعتبار بلوغ المقدار المذكور في حال الإخراج بعد
استثناء مؤونته دون مؤونة
الصفحه ٤١٨ : بعد دفع الخمس كان
ضامناً له على الأحوط.
مسألة
١٢٠٨ : إذا علم بعد دفع الخمس أن الحرام أكثر
من الخمس
الصفحه ٤٢٣ : من له مهنة يتعاطاها في معاشه فرأس سنته حين
الشروع في الاكتساب ، فيجوز له احتساب المؤن المصروفة بعده
الصفحه ٤٢٧ : السنة فيجب تخميسه بعد انقضائها إذا كان زائداً على مؤونتها ، ولو فرض
اعداده للتجارة في السنة السابقة