الصفحه ٢٥٥ : في صحة الصلاة.
الفصل الثاني عشر
في التعقيب
وهو الاشتغال بعد الفراغ من الصلاة
بالذكر ، والدعا
الصفحه ٢٥٦ : للصلاة أينما وقع في أثنائها ولو وقع سهواً أو اضطراراً بعد السجدة
الأخيرة على الأحوط ، نعم إذا وقع قبل
الصفحه ٢٨٨ : متعارف حال سجوده.
مسألة
٧٩٦ : البعد المذكور إنما يقدح في اقتداء
المأموم إذا كان البعد متحققاً في تمام
الصفحه ٢٩٤ :
الحكم كذلك إذا ركع
بعد قراءة الإمام على الأحوط لزوماً.
مسألة
٨١٧ : إذا ركع أو سجد قبل الإمام
الصفحه ٢٩٥ : إلى أن يسلم ثم يقوم إلى الرابعة ، ويجوز له أن يقوم بعد السجدة
الثانية من رابعة الإمام التي هي ثالثته
الصفحه ٢٩٦ : ركعتين ثم دخل في الجماعة ، هذا إذا لم يتجاوز
محل العدول ، وإذا خاف بعد العدول من إتمامها ركعتين فوت
الصفحه ٢٩٧ : موضعاً في الصفوف ، والتنفل بعد الشروع في الإقامة ، وتشتد الكراهة عند قول
المقيم : (( قد قامت الصلاة
الصفحه ٣٠٤ : هوى إلى السجود.
مسألة
٨٦٠ : إذا شك في صحة الواقع بعد الفراغ منه
لا يلتفت وإن لم يدخل في غيره ، كما
الصفحه ٣٠٥ :
فإنه لا يلتفت ، وكذا
إذا شك في صحة قراءة الكلمة أو الآية بعد الفراغ منها.
مسألة
٨٦١ : إذا أتى
الصفحه ٣٠٧ : عليه وإن كان أحوط ،
وإذا بنى في الفرض المذكور على الاثنتين وشك بعد التسليم أنه كان من جهة الظن
الصفحه ٣١٥ :
مسألة
٨٩٤ : لابد من تحقق القصد إلى المسافة في أول
السير فإذا قصد ما دون المسافة وبعد بلوغه تجدد
الصفحه ٣١٦ : التمام ، والأحوط ـ لزوماً ـ إعادة ما صلاه قصراً إذا كان العدول قبل
خروج الوقت وقضاؤه إن كان بعد خروجه
الصفحه ٣٢٤ : المهاجرين إلى النجف الأشرف أو غيره
من المعاهد العلمية لطلب العلم قاصدين الرجوع إلى أوطانهم بعد قضاء وطرهم
الصفحه ٣٢٩ : إلى الطاعة ونحو ذلك فإن علم في
الوقت فالأحوط إعادة الصلاة ولا يبعد عدم وجوب قضائها إذا علم به بعد مضي
الصفحه ٣٣٣ :
أيضاً فيأتي مع الإمام بركعة وبعد فراغه يأتي بركعة أخرى ، وأما لو أدركه في ركوع
الركعة الثانية ففي