الصفحه ١٤٤ : الجمعة إلى الغروب ، والأحوط الإتيان
به قبل الزوال ولو أتى به بعده فالأحوط أن ينوي القربة المطلقة من دون
الصفحه ١٤٨ : تجب إعادة الطلب بعد دخول الوقت وإن احتمل تجدد وجوده ، نعم إذا ترك الفحص في
بعض الأمكنة للقطع بعدم وجود
الصفحه ١٥٦ : مغصوبا مثلاً.
مسألة
٣٧٨ : إذا شك في جزء منه بعد الفراغ لم يلتفت
، ولكن الشك إذا كان في الجزء الأخير ولم
الصفحه ١٧٧ : الغسل ، أما لو
أزيلت بالغسل فالأحوط الأولى عدم احتسابها ، إلا إذا استمر إجراء الماء بعد
الإزالة فتحسب
الصفحه ١٨٠ : في
الكثير أو الجاري يحكم بطهارته إذا علم بوصول الماء إلى جميع أجزائه ، ولكنه فرض
لا يخلو عن بعد
الصفحه ١٩٤ :
في صلاة الليل قبل الفجر ، ولكن لا يبعد أن يكون مبدأ وقتها مبدأ وقت صلاة الليل
بعد مضي مقدار يفي
الصفحه ١٩٦ : ولا يجب
إعادتها حينئذ بعد زوال موجبها إلا مع الإخلال بما يضر الإخلال به ولو في حال الضرورة
كما إذا
الصفحه ٢١١ :
٥٥٨ : إذا سجد على ما لا يصح السجود عليه
سهواً أو باعتقاده أنه مما يصح السجود عليه فإن التفت بعد رفع
الصفحه ٢١٧ : ، وكذا بين فصول كل منهما ، فإذا قدم الإقامة
أعادها بعد الأذان ، وإذا خالف بين الفصول أعاد على نحو يحصل
الصفحه ٢٢٢ : بعد الزوال وكذا يكفي فيما
إذا اشتغلت الذمة بظهر أدائية وأخرى قضائية مثلاً أن يقصد عنوان ما اشتغلت به
الصفحه ٢٢٤ : بأن كان متمكناً من
أدائها بتمامها في الوقت بعد إتمام الفائتة.
وإنما يجوز العدول في الموارد المذكورة
الصفحه ٢٢٧ : تكبيرة الإحرام
، أو للركوع بنى على الأولى فيأتي بالقراءة ما لم يكن شكه بعد الهوي إلى الركوع ، وإن
شك في
الصفحه ٢٣١ : الإعادة وأن كانت أحوط ، وإذا قرأها نسياناً وتذكر بعد قراءة
آية السجدة فإن سجد نسياناً أيضاً أتمها وصحت
الصفحه ٢٤٠ : إليه ، ثم ذكر
بعد رفع الرأس فالظاهر صحة صلاته وإن كان الأحوط إعادتها.
مسألة
٦٣٨ : إذا تحرك حال الركوع
الصفحه ٢٤٩ :
الراحمين.
الفصل السابع
في التشهد
وهو واجب في الثنائية مرة بعد رفع الرأس
من السجدة الأخيرة من الركعة