الصفحه ٢٢٥ : إلى التمام ، وإذا دخل المقيم في التمام فعدل
عن الإقامة عدل بها إلى القصر ـ إلا إذا كان عدوله بعد ركوع
الصفحه ٢٣١ :
لأصل مشروعيتها.
مسألة
٥٩٨ : تسقط السورة في الفريضة عن المريض ، والمستعجل
والخائف من شيء إذا
الصفحه ٣٠٣ : شك إمام الجماعة في عدد الركعات
رجع إلى المأموم الحافظ ، عادلاً كان أو فاسقاً ، ذكراً أوإنثى ، وكذلك
الصفحه ٣٤٤ :
فنوى الصوم أجزأه ،
وإن كان ذلك بعد الزوال لم يجز على الأحوط ، وأما في المندوب فيمتد وقتها إلى أن
الصفحه ٤٣٨ : المذكور إلى
مستحقيه مع استجماع الشرائط المتقدمة وإن كان الأحوط استحباباً الدفع إلى الحاكم
الشرعي.
مسألة
الصفحه ١٧٤ : ، والقلنسوة ، والخاتم ، والخلخال
، والسوار ، ونحوها ، فإنه معفو عنه في الصلاة إذا كان متنجساً ولو بنجاسة
الصفحه ٤٦١ :
(٤)
بيع البضائع عند تخلف أصحابها عن تسلمها
إذا تخلف صاحب البضاعة عن تسلمها ودفع
المبالغ
الصفحه ٨٦ : ء واحد منها لا يحكم بكونه
منياً. وفي المريض يرجع إلى الشهوة.
مسألة
١٧٠ : من وجد على بدنه أو ثوبه منياً
الصفحه ١٩٩ : ء ـ وعدا الكفين إلى الزندين ، والقدمين
إلى الساقين ، ظاهرهما ، وباطنهما ، ولابد من ستر شيء مما هو خارج عن
الصفحه ٢١٢ : والأقوى جواز ركوب السفينة والسيارة ونحوهما اختياراً قبل دخول الوقت
وإن علم أنه يضطر إلى أداء الصلاة فيها
الصفحه ٢٢٠ : حال
الاختيار ـ وسيأتي سقوط بعض المذكورات إلى البدل أولا إلى البدل في حال الاضطرار ،
كما سيأتي حكم
الصفحه ٢٤٢ :
فيجزئ الانحناء بمقدار يساوي وجهه ركبتيه ، والأفضل الزيادة في الانحناء إلى أن
يستوي ظهره ، وإذا لم يتمكن
الصفحه ٢٤٤ : مخلاً بالاستقرار المعتبر حال السجود.
الخامس
: رفع الرأس من السجدة الأولى إلى أن
ينتصب جالساً مطمئنا
الصفحه ٢٥٤ :
(( أستغفر الله ربي
وأتوب إليه )) ثم يقول : (( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ، ذو
الصفحه ٣١٨ : مكرهاً ، أو
بقصد غرض صحيح ، كدفع مظلمة عن نفسه أو غيره يقصر ، والا فإن كان على وجه يعد من
أتباعه وأعوانه