البحث في قواعد الحديث ١٢٥/ ١٦ إخفاء النتائج الصفحه ١٨٥ : مجاهد ، وابن سيرين ، كما في
( طبقات القراء ) للجزري ج ١ ص ٥١٥. وأعرض عنه مالك بن أنس ، ومسلم ، كما في
الصفحه ١٩٨ : المتوفى سنة ( ٦٧٣ هجري ) هذه الأصول الرجالية الخمسة في
كتابه ( حل الاشكال في معرفة الرجال ).
كما جمعها
الصفحه ٢٣٠ : نره مدركاً لا نقبل توثيقه كما في القدماء.
وللسيد بحر العلوم كلام متين عند البحث
عن وثاقة ابراهيم بن
الصفحه ٢٣٥ : في جنازته حافياً حاسراً ليبرئ نفسه مما قذفه الخ » (٢).
كما لا إشكال في صحة نسبة هذا الكتاب
اليه
الصفحه ٢٤٣ :
وهنا نقاش يخص محل البحث ، وهو اضطراب
كلام العلامة في العمل بقول ابن الغضائري ، فيأخذ به تارة كما
الصفحه ٢٤٦ :
ولذا أهمل ذكره في ( فهرسته ) حيث لم يبق
له مصنَّف ليذكر من أجله ، كما أهمل ذكره الشيخ النجاشي في
الصفحه ٢٦٩ : الحاضر
عين ولا أثر في تلك العصور ينتفي احتمال استناد الحكم الى رأي الراوي كما انتفى
احتمال استناده الى
الصفحه ٢٧٣ : العلة ، وفسّرت بما يقدح في الخبر من
أمور خفيّة ، كالارسال فيما ظاهره الاتصال ، كما سبق (١). وأطلق لفظ
الصفحه ٦٢ : مصاديقهما.
كما أنهم متفقون على العمل بالخبر الذي احتف بقرينة أوجبت حصول القطع بصدوره عن
المعصوم (ع) ، وان
الصفحه ٦٧ : ، والموثق أيضاً ، حيث يعتبر فيهما أن
يكون التوثيق مقبولاً وغير معارض بذم. فلا وجه لتخصيص الحسن به ، كما فعله
الصفحه ٧٨ :
كما حكاه عن امين
الدين الكاظمي (١).
واختاره الشيخ المامقاني (٢).
ونقل الفيض الكاشاني عن جماعة
الصفحه ٨٢ :
من ذكره ، وتعرض له
، كما فعله الشيخ المامقاني قائلا : « وأول من ادعاه فيما نعلم الشيخ الجليل ابو
الصفحه ٩٣ : (ع) ، يكشف عن
قوله (ع) كشفاً حسياً ، فالاجماع كذلك يكشف عن قوله (ع) ، اما كشفاً حدسياً كما
عليه الاكثر
الصفحه ٩٥ : ، كيف يصلح دليلا لنا ، كما في مسألتنا هذه.
اختلاف مباني الفقهاء
الرابع : إن مباني الفقهاء مختلفة في
الصفحه ٩٩ :
وثانياً : بأن الاجماع على تصحيح ما يصح
عن اولئك الجماعة لا يلازم وثاقة من رووا عنه ، اذ كما تطلق
