البحث في موسوعة الأسئلة العقائديّة
٢٠٤/١٣٦ الصفحه ٢٦٩ : فهو منافق ، فيمكن أن يدخل في الآية من هذه الجهة ، لأنّ القرآن سمّى
أُناساً كانوا مع النبيّ
الصفحه ٢٧٠ :
مؤمنين ، مع أنّ
أفعالهم أفعال المنافقين ، فهذا الإطلاق في القرآن إطلاق عام يشمل المؤمنين حقيقة
الصفحه ٢٧٤ : تأويل القرآن ، كما قاتلت على تنزيله
»
(٢) ، وقال عن
إسناده ابن حجر : « ورجاله
رجال الصحيح » (٣).
وأمّا
الصفحه ٢٨٤ : ... ) (٢).
__________________
١ ـ البقرة : ٣٢.
٢ ـ الميزان في
تفسير القرآن ١ / ١١٥.
الصفحه ٢٩١ :
إذاً ، فهم وسائط بينه تعالى وبين
الأشياء ، بدءاً وعوداً على ما يعطيه القرآن الكريم ، بمعنى أنّهم
الصفحه ٢٩٣ :
بالأمراض المعدية؟
ج : أوّلاً : كُلّ ما جاء في القرآن
الكريم فهو تعاليم لنا ، لا تعاليم لأُمّة موسى أو
الصفحه ٢٩٧ : كلمة
النفخ في الموارد المشابهة في القرآن الكريم ، مثلاً : ( وَنَفَخْتُ
فِيهِ مِن رُّوحِي )
(١) ، إذ ليس
الصفحه ٣٠٦ :
، بل يعيشون كالبهائم ، وقد أشار القرآن إلى أنّهم قوم مفسدون في الأرض ، وقيل من
فسادهم أنّهم كانوا
الصفحه ٣١٤ : تصرّفاته غير لائقة بالإنسان العادي ، فكيف وهو نبي؟!
وأيضاً يعتبره القرآن من تقوّلات
الكفّار والمعاندين في
الصفحه ٣٣٥ : » (٣).
وأيّ تفسير قرآن آخر لغير الشيعة ؛
فإنّك تجد فيه الروايات المختلفة التي تصبّ في هذا الاتجاه.
فابن زيد
الصفحه ٣٣٦ :
أو إلى أبي مالك ـ الظاهر أنّ المراد به
أبا مالك الأشجعي ، المشهور بالرواية وتفسير القرآن ، وهو
الصفحه ٣٤٢ : اختبار المؤمنين وغيره ، وهذا الأمر كان
له نظير في الأُمم السابقة ، فقد ذكر القرآن الكريم تأخير نزول النصر
الصفحه ٣٤٤ : صلىاللهعليهوآله
من لدن آدم إلى عبد الله بن عبد المطلب مؤمنون بالله عزّ وجلّ موحّدون له.
واحتجّوا في ذلك بالقرآن
الصفحه ٣٥٣ : هذه الروايات معارضة لظاهر
القرآن الدالّ على أنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
مصون عن السهو ، كما في قوله
الصفحه ٣٧٩ : أَنزَلْنَا
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى )
(٣).
قال الطبرسي : ( تَبْتَغِي
مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ )
، أي تطلب