الصفحه ٢٤٥ : المتقدمة بالتقريب
المذكور.
وقد عرفت ما فيه.
ولا يبعد إلحاق
البقرة بالثور ؛ إذ هي أبين من غيرها في
الصفحه ٢٥٤ : والفاضلان في غير واحد من كتبهما والآبي أن
المنزوح له من ثلاثين إلى أربعين.
واستحسنه
الشهيد في الذكرى
الصفحه ٢٥٧ : حجة
الصدوقين إلا أنها لا تنطبق على ما ذكرناه آنفا.
وفي رواية أخرى
لابن أبي حمزة « ينزح العشرين أو
الصفحه ٢٦١ : رواية ابن أبي حمزة ، عن الصادق عليهالسلام قلت : بول الرجل؟ قال : « ينزح منها أربعون دلوا
الصفحه ٢٦٢ : القاضي وابن أبي المجد الحلبي والحلي والعلامة في
التحرير ونهاية الإحكام أنه كبول الرجل. وفي الغنية حكاية
الصفحه ٢٦٤ : والأرواث
النجسة.
ولا يخلو عن
بعد.
والرواية
المذكورة بإسناده عن الحسين بن سعيد عن محمد بن أبي عمير عن
الصفحه ٢٦٥ : كردويه ، وهو يومي إلى جلالته ، ورواية ابن
أبي عمير عنه يومي إلى الاعتماد عليه أيضا بل الظاهر (٣) من جهة
الصفحه ٢٩٥ : رواية أبي
بصير : « فضل الحمامة والدجاج لا بأس به .. » (٥) إلى غير ذلك.
مضافا إلى
الشهرة بين الأصحاب
الصفحه ٢٩٨ : منه » (١) ، ورواية أبي بصير المتقدمة ، وعلى استثناء السؤر كما
في التهذيب عدّة من الأخبار الدالّة على
الصفحه ٣٠٢ : الأخبار ظهورا تامّا في العموم كما في رواية ابن أبي يعفور : أيتوضّأ
الرجل من فضل المرأة؟ قال : « إذا كانت
الصفحه ٣٠٤ : يتوقّى منها.
وأورد عليه
بأنّه تصرّف في النصّ.
قلت
: في رواية ابن
أبي يعفور الماضية إشارة إليه
الصفحه ٣٠٦ : وموضع من
الخلاف ، وصاحب الاصباح ، والمحقق في الشرائع والنافع والمعتبر ، والآبي في كشف
الرموز ، والعلّامة
الصفحه ٣٠٨ : المتقدّمين.
وذكر الصيمري
في كشف الالتباس أنّ عليه فتوى شيوخ المذهب كالسيد والشيخ وابني إدريس وحمزة وأبي
الصفحه ٣٤٠ : سعيد
المدائني ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى الساباطي ، عن أبى عبد الله عليهالسلام
قال : سألته عن
الصفحه ٣٦٢ : في رواية أبي بكر الحضرمي أو (٢) « عدم نقضه
قاعدا ما لم ينفرج » (٣) كما في مرسلة الفقيه أو « أنّ