الصفحه ٦٢ : سفيان وحدثنا أيوب عن الحسن
عن أبي موسى الاشعري مثل ذلك .. ومن التابعين وفقهاء الأمصار سعيد بن المسيب
الصفحه ٦٦ : ومع هذا فقول الصحابة وأكثر التابعين ان الخلع جائز من غير إذن
السلطان فممن قال ذلك عمر وعثمان وابن عمر
الصفحه ٧١ : ناسخة للتي في البقرة
أو مبينة لها قول أكثر الصحابة والتابعين والفقهاء .. فمنهم عمر وابن عمر وابن
مسعود
الصفحه ٧٩ : منسوخ .. فمن قال هو واجب من الصحابة ابن عمر وأبو موسى الاشعري ومن
التابعين محمد بن سيرين وأبو قلابة
الصفحه ٨٦ : الصحابة
والتابعين وأيضا فإن العرب إنما كانت تعرف الصلاة في كلامها الدعاء كما .. قال
الشاعر :
تقول
الصفحه ٩٠ : أبو جعفر ] هذا قول جماعة من التابعين وغيرهم منهم عبيدة قال فلا يحل للوصي
أن يأخذ من مال اليتيم الا
الصفحه ١٠٩ :
تأويل الآية أن
جماعة من الصحابة والتابعين قالوا قصر صلاة الخوف أن يصلي ركعة واحدة لأن صلاة
المسافر
الصفحه ١٢١ : أو ينفى
من الأرض .. واحتجوا أيضا بأن أكثر التابعين على أن الإمام مخير وكذا ظاهر الآية
كما قرئ .. على
الصفحه ١٢٢ :
قال بهذا من
التابعين سعيد بن المسيب ومجاهد والضحاك وهو قول إبراهيم النخعي وعمر بن عبد
العزيز فأما
الصفحه ١٢٦ : فهذا قول ابن عباس مشروحا مبينا لا
يحتاج إلى زيادة شرح .. وقال به من التابعين جماعة منهم شريح قال تجوز
الصفحه ١٣٢ : الْمُسْرِفِينَ ) (٦) .. للصحابة والتابعين والفقهاء في هذه الآية
__________________
(١) سورة : الأنعام
، الآية
الصفحه ١٣٤ : أن تكون الزكاة
في الثمر وفي كل ما أنبتت الأرض وهذا لا يقوله أحد نعلمه من الصحابة ولا التابعين
ولا في
الصفحه ١٣٧ : عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ ) حكى ذلك عمرو عن
طاوس عن ابن عباس .. وأما ما فيه عن التابعين حدثنا .. أحمد بن
الصفحه ١٦١ : تخلو دار الاسلام من المؤمنين فيلحقهم مكيدة وهذا قول
جماعة من الصحابة ومن التابعين .. وقد أدخلت الآية
الصفحه ١٦٣ : الناس والفقير هو
الذي لا يسأل ولا سيما وهذا قول ابن عباس ولا يعرف له مخالف من الصحابة فيه ثم
تابعه على