الصفحه ٥ :
بسم الله
الرّحمن الرّحيم
أخبرنا الفقيه
العالم الكامل فخر الدين عبد الله بن حسن بن عطية
الصفحه ٤١ : (
مُنْتَهُونَ ) (٢) [ قال أبو جعفر ] فهذا يبين أن الآية ناسخة .. ومن الحجة
لذلك أيضا ان جماعة من الفقهاء يقولون
الصفحه ١٢٠ : وهو
قول أكثر الفقهاء .. ثم اختلفوا فيمن لزمه اسم المحاربة أيكون الإمام مخيرا فيه أم
تكون عقوبته على
الصفحه ٦٨ : والتابعين والفقهاء ونشرحها
لنكمل الفائدة في ذلك .. حكى عبد الرحمن بن القاسم في الأسدية عن مالك بن أنس أنه
الصفحه ٧٢ : من الفقهاء ان فرض المسافر ركعتان
وقد عورضوا في هذا بأن عائشة رضياللهعنها كانت تتم في السفر فكيف تتم
الصفحه ٧٣ :
عليهن من تلك البعرة المرمية .. وفيه من اللغة قوله تنقض وقد رواه بعض الفقهاء
الجلة تقبض .. وقيل معناه
الصفحه ٧٨ : فنظرة الى ميسرة عامة في جميع الناس وكان من أعسر أنظر .. فهذا
قول أبي هريرة والحسن وجماعة من الفقها
الصفحه ٩٠ : وفقهاء الكوفيين على هذا القول .. وقال أبو قلابة
فليأكل بالمعروف قال قرضا وفقهاء الكوفيين على هذا القول
الصفحه ١٢٣ : فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ ) قال إن شاء حكم
وإن لم يشأ لم يحكم وقال بهذا من الفقهاء عطاء بن
الصفحه ١٦٢ : التأويل والفقهاء وأهل اللغة وأهل النظر فقالوا في ذلك أحد عشر قولا فحدثنا ..
أحمد بن محمد بن نافع قال حدثنا
الصفحه ١٨٣ : الحكم والحكمة العقل قال مالك
وإنه ليقع بقلبي أن الحكمة هي الفقه في دين الله تعالى .. [ قال أبو جعفر
الصفحه ٢٤٤ : يقول بعض الفقهاء .. وفي إباحة سبي ذراري المشركين اذا خرج المشركون
فأعانوا مشركين آخرين لقول النبي
الصفحه ١٧ : عليه فقهاء الأمصار ويدلك على صحته أنه قرأ
على أحمد بن شعيب عن محمد بن المثنى وعمرو بن علي عن يحيى بن
الصفحه ٢١ :
القرآن يجوز أن
ينسخ بالسنة قال نسخها لا وصية لوارث .. ومن قال من الفقهاء لا يجوز أن ينسخ
القرآن
الصفحه ٢٨ : فإنما هو من أنك تقاتله ويقاتلك وهذا لا يكون
في النساء ولا الصبيان .. ولهذا قال من قال من الفقهاء لا يؤخذ