الصفحه ١٣٦ : طول حرّة ، ومن لم
يقدر فلينكح أمة ، وكذلك المرأة يجب عليها أن تتزوّج عنده وقيل على الكفاية ، وهما
الصفحه ٢٤٥ : ) زائدة ، للاستغراق.
قوله ( وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ ) أي ليس لك أن تطلّق بعضهنّ وتتزوّج بدلها وإن
الصفحه ٢٧٤ : ص ٣١٣ من
الفتاوى الفقهية :
شرع الإسلام الطلاق حينما
تشتد الخصومة بين الزوجين وتسوء بينهما العشرة إلى
الصفحه ٢٨٢ : بذلك على ثبوت الولاية على المرأة ،
وأنّها لا تزوّج نفسها إذ لو تمكّنت لم يكن لعضل الوليّ معنى وارتضاه
الصفحه ٢٨٠ : بالعسيلة اللّذة ، وهي
تحصل من دونه.
فرعان :
ألف ـ لو وطئ
حراما بعد عقد صحيح كالوطي صائما أو مع الحيض هل
الصفحه ٣٦٥ : عتبة وسليمان
بن يسار في مشيخة جلة من سواهم من نظرائهم أهل فقه وفضل : ان المرأة تقاد من الرجل
عينا بعين
الصفحه ٢١٤ : لخاطب الزّوجين ، وقال « فابعثا » وأصل الخلاف مبنيّ
على أنّه هل يشترط رضي الزّوجين أم لا؟ فمن شرط رضاهما
الصفحه ٣٣١ :
الأوّل جواب
الصادق عليهالسلام لمّا سأله ابن أبي العوجاء : أنّ المرأة ليس عليها جهاد
ولا نفقة ولا
الصفحه ٢٧٣ : في عدم وقوعه والرأي أن لا نفتي ولا نحكم بوقوع طلاق إلا إذا كان مجمعا من
الأئمة على وقوعه ، فإن الحياة
الصفحه ٢٨٩ : صلىاللهعليهوآله أو المرأة سماع الله ذلك الخطاب ثمّ أكّد ذلك وعلّله
بقوله ( إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ ) أي للأقوال
الصفحه ٢٥٨ : كنت آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد
لزوجها (٣).
قوله ( وَلِلرِّجالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ
الصفحه ٢٩٥ : كنت من الكاذبين
فيما رميتها به ، ثمّ تقول المرأة أربع مرّات : أشهد بالله إنّه لمن الكاذبين فيما
رماني
الصفحه ٢٧٢ : القضاة الشرعي السنة؟؟؟؟.
ثانيا : رأى قانون الأحوال
الشخصية في تنظيمه الأخير أن الطلاق المعلق منه ما يقع
الصفحه ٢٨٦ :
٧ ـ يرد على
قوله تعالى ( فَلا جُناحَ
عَلَيْهِما ) سؤال وهو أنّ المرأة تعطي ما هو لها فأيّ جناح
الصفحه ٢٦٥ : منه الا وقوع الطلاق
مرة بعد مرة ، وهذا يقتضي أن تكون تطليقتين متفرقتين لأنهما ان كانا مجتمعتين لم
يكن