البحث في تصحيح القراءة في نهج البلاغة
٢٣١/٣١ الصفحه ١٤٩ :
عليه
، وأعلمهم بأمر الله فيه ، فإن شغب شاغب استعتب ، فإن أبىٰ قوتل ، ولعمري لئن كانت الإمامة لا
الصفحه ١٧١ : التدليل علىٰ ردىٰ وعدم الإخراج من هدىٰ ، أحبّ الخلق
إلىٰ الله ، لا يحبّه إلاّ مؤمن ولا يبغضه إلاّ منافق
الصفحه ٢٢٤ : والبراءة منهم.
لا كما يتوهّمه قوم من الحشوية فيقولون
: لا يجوز لعن أحد ممّن عليه اسم الإسلام ، وينكرون
الصفحه ٢٦٠ : وتعليم الإمام عليهالسلام
الحذر لأصحابه ، بأن لا يتكلّم أحدهم كلاماً ككلامه عليهالسلام
في مثل هذه
الصفحه ٣١٩ : ... ) ( ولا تظلم كما لا تحبّ أن تُظلم ... ). انظر تمام الوصيّة في الجزء ٣ ص ٣٧ ـ ٥٧ »
(١).
أقول :
إنّ
الصفحه ٣٢٩ : ء الّذين جعلهم الإنسان
ـ بجهله ـ بينه وبين ربّه فقد نفاها الله تعالىٰ في مواضع لا تحصىٰ من القرآن ، كما
في
الصفحه ٣٣٣ : ، والمؤمن الّذي يتوسّل بالأنبياء والأولياء لا يعتقد أنّ كونهم وسطاء بينه وبين الله ، بمعنىٰ أنّ الله يستعين
الصفحه ٣٣٤ : » (٣)
، فهو لا يدلّ علىٰ نفي الشفاعة أو حرمتها ، كيف ؟! وقد ثبتت بالأدلّة القاطعة من الكتاب والسُنّة
الصفحه ٣٨٢ :
الفصل الثاني عشر : مهمّة
ولاة الأمر في الإسلام
ـ اشتباه الكاتب في
معرفة مهمة ولاة الأمر في
الصفحه ١٩ : والمفاهيم الباطلة الّتي تنسب إلىٰ سيّدنا عليّ نفسه بوصفها مسلّمات لا تخطر مناقشتها علىٰ بال ، ولا يدور شكّ
الصفحه ٣١ :
السوري المعروف ـ في تصنيفه للـ « نهج » : لا يشكّ أديب أو مؤرّخ أو عالم ديني أو اجتماعي في ما لـ « نهج
الصفحه ٥٤ : العزيز ، كيف لا ؟! وفيها أهل البيت عليهمالسلام
، والسابقون الأوّلون من المهاجرين والأنصار والّذين
الصفحه ٦٠ : أخبرنا سبحانه ـ في آيات أُخرىٰ من كتابه الكريم ـ أنّه لا يرضىٰ عن القوم الفاسقين ، كما لا
يرضىٰ عن
الصفحه ٧٤ : التفكير ، وإلغاء
للحجّة مع تمام المحجّة ; إذ لا تلازم بين الاثنين كما ترىٰ ، فهل يشكّ أحد ـ مثلاً ـ في
الصفحه ١١١ : الأصفهاني من جرائمه الّتي لا يحتمل القلم نقلها (٢).
واشتدّت أواصر الولاء بينه وبين
المتوكّل حتّىٰ ولاّه