الصفحه ٢٣٦ : الإمام عليّ عليهالسلام في حروبه ـ كما هو
الثابت تاريخياً ـ في الإجهاز علىٰ الجريح واتّباع المُدبِر وقتل
الصفحه ٣٠٨ :
الإمام عليّ عليهالسلام
بالذات فنذكر منها :
قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
: « مَن أطاعني فقد أطاع الله
الصفحه ١٩٦ : علَيَّ ، فاحْلُل ما عقدا ، ولا تحكم لهما ما أبرما ، وأرهما المساءَة في ما أمّلا وعَمِلا ، ولقد استثبتهما
الصفحه ٣٤٤ : وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية » ..
كتاب السُنّة : ٤٨٩ ؛ قال
الألباني : إسناده حسن ، مسند أبي يعلىٰ
الصفحه ١٥٥ :
فقال عمر : لولا عليّ لهلك عمر (١).
*
أخرج أحمد بن حنبل في مسنده
: عن ابن عبّاس ، أنّ عمر تحيّر
الصفحه ١٩٥ : شبهة الطلب بدم عثمان ساترة للحقّ.
(٥) أُسد الغابة ٣ /
٦١ ، شرح نهج البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ٩ / ٣٥.
الصفحه ٢٠٩ :
وقد عصىٰ معاوية ربّه بخروجه
علىٰ إمام زمانه ووليّ أمره ، الّذي جعل الله طاعته كطاعة الله ورسوله
الصفحه ١٦٢ : أبي الحديد في شرحه :
والكلام الأخير لابن أبي الحديد هنا
مردود عليه ; لأنّ تقديم المفضول علىٰ الفاضل
الصفحه ٩١ : الدليمي هنا بأنّ المراد من فلان : عمر ، إنّما هو : نقل ابن أبي الحديد لا غير ، وابن أبي الحديد ليس إمامي
الصفحه ١٨٥ :
مقتل عثمان ، وسرّ
تمنّعه عليهالسلام
عن موافقة الناس علىٰ بيعته أوّل الأمر ، وقد نقلنا للقارئ
الصفحه ١٨٣ : ؛ طمعاً في نيل رغباتهم ، وأُولئك هم أغلب الرؤساء في القوم ، فإن أقرّهم الإمام علىٰ ما كانوا عليه من
الصفحه ٢٦٩ : البلاغة ـ لابن أبي الحديد ـ ١٢ / ١٧٨ ; وممّا جاء فيه : ومن الأحاديث الواردة في فضل عمر أنّ من بين عيني عمر
الصفحه ٢٧٩ :
وإنّما سُمّي مصحفاً لأنّه كتاب جامع
لصحف مكتوبة ، وكلّ ما كان كذلك فهو مصحف لغة ، وإن لم يكن
الصفحه ١١٤ : !
* * *
__________________
(١) نعم وردت رواية
مرسلة في بحار الأنوار ٣١ / ٣٠٧ تدلّ علىٰ أنّ الإمام عليهالسلام سمّىٰ ولده عثمان علىٰ
الصفحه ٢٠٣ : طلبة ، وعلىٰ عباده حجّة ..
فأمّا إكثارك الحِجاج (٥) علىٰ عثمان وقتله ; فإنّك إنّما
نصرت عثمان حيث كان