الصفحه ٩٦ : ء ، بدليل انه لو كان مركبا لكان مفتقرا ، وهو محال (٢).
(٢٠)
مسألة : الله تعالى لا يتصف (٣) بصفة زائدة على
الصفحه ٣٢٣ :
تضمّنه السؤال ساقط.
مسألة
: عن وصف النّبي صلىاللهعليهوآله لصاحب
الزمان عليهالسلام في أخبار كثيرة
الصفحه ٣١٦ : ء لهم من طول عمر أو قصره أو صحة جسم
أو سقمه أوسعه رزق أو تقتيره فما الكلام في ذلك؟.
الجواب
: اللام في
الصفحه ١٠٣ :
بسم
الله الرّحمن الرحيم
وبه
ثقتي
إذا سألك سائل
وقال لك : ما الإيمان؟ فقل : هو التصديق
الصفحه ٢٣٩ : العمرة
بعد ذلك.
فإن حاضت [ ص
في ] خلال (١١٠) الطواف وقد طافت أكثر من النصف تركت بقية الطواف ، وقضتها
الصفحه ٢٥٧ :
يتأول هذه الاخبار ويحملها على المزر والبتع الذين يسكران لأن النبي صلىاللهعليهوآله علّق التحريم بكونها
الصفحه ١٦ : الحسين بن روح النوبختي ، فقام
بالأمر بعد أبي جعفر العمري حتّى توفّي عام ٣٢٦ ه. ٤ ـ أبو الحسن عليّ بن
الصفحه ١٤٩ : شفيته ولا عيبا الا سترته ولا رزقا الا بسطته ولا خوفا الا
أمنته ولا سوءا الا وقيته ولا حاجة هي لك رضى ولي
الصفحه ٢٣٣ : قدمناه في
إحرام العمرة (٦٣) سواء ، غير أنه يذكر إحرامه بالحج فقط ، ويقطع التلبية
يوم عرفة عند الزوال
الصفحه ٩ : بعد إلى مدينة « مشهد »
المقدسة العظيمة ، أم هو من ناحية « طابران » المعبّر عنها حاليّا ب « شهر طوس
الصفحه ٢٩٤ : .
مسألة
: عن الشاهد إذا رجع عن الشهادة فأنكرها وقال : لا أعرف ثمّ رجع بعد وقت (٢) فقال أنا
شاهديها وكنت قد
الصفحه ١١ :
الإماميّة .. » (٦) وبعد السّبكى قال العلّامة السيوطي في كتابه « طبقات
المفسّرين » : « محمد بن الحسن بن علىّ
الصفحه ٤٥ : هذا البحث (١) وبعده العلامة
السّيد رضا الصدر في مقال له حول آثار الشيخ الفقهية نشر في المجلد الثالث من
الصفحه ٢٥٥ : قال صاحبنا (٦) فيه.
وسنح لي فيما
بعد ان اذكر هذه المسألة مشروحة واذكر الأدلّة على حظرها وأورد
الصفحه ٣٣٢ : قلناه.
مسألة
: عن رجل كفل رجلا مريضا مغتوبا (٢) عن أهله وأنفق عليه ، ولما توّفى كفّنه ثمّ جاء من بعد