الصفحه ٩٧ : ء وبعلك خير الأوصياء (٨).
(٢٧)
مسألة : الإمام بعد النبي صلىاللهعليهوآله
بلا فصل : على بن أبي طالب
الصفحه ٣٣٩ : ديني وانت
مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي وانت ولي كل مؤمن ومؤمنة بعدي
سلموا عليه بامرة
الصفحه ١٠٦ : .
(١٩)
والدليل على انه ـ صلىاللهعليهوآله ـ خاتم
الرسل : بدليل قوله عليهالسلام « لا نبي بعدي » وقوله
الصفحه ١١٤ : صلىاللهعليهوآله لعلى عليهالسلام : ( أنت منى بمنزلة هارون من موسى الا أنه لا نبى بعدى (٣) لا يجب أن
يكون باستثنائه
الصفحه ٢١ :
قيد الحياة حتّى عام ٣٧٢ ه. وهو أوّل من سمّى ب « الملك » رسميّا في
الخطبة بعد اسم الخليفة. وأوّل
الصفحه ٣٠٧ :
بعدي » من أصحابنا من يقول : إنّه أفضل من سائر الأنبياء بعد النّبيّ صلىاللهعليهوآله والخبر على
الصفحه ١٢٣ : ذكرتموه والفرق بيننا وبينهم واضح وذلك ان أول ما نقول انه
لا يجوز أن يقع النص على أبي بكر والعباس من النبي
الصفحه ١٥١ : الفجر فإذا صلاهما سبح بعد هما تسبيح الزهراء عليهاالسلام ثم اضطجع على يمينه وقال : استمسك بعروة الله
الصفحه ١٣٠ : :
ونعم ولى
الأمر بعد وليه
ومنتجع
التقوى ونعم المؤدب
ويقولون : فلان
ولي العهد
الصفحه ١٣٥ : قريش
ان تهاب وتمدحا (٣)
اى أحق بالأمر
منها وأصبحت سيدها.
وروى عن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٩٨ :
ولا تعلّموه ، من كنت مولاه فعلى مولاه (١) ».
(٢٨)
مسألة : الامام عليهالسلام معصوم ـ من أول عمره
الصفحه ١٣٨ :
على الظاهر والباطن ولا يعرف .. ولا يجوز ان يحمل كلام النبي عليهالسلام على معنى لا .. لانه لو جاز
الصفحه ٢٦ : وغيرهم في مسائل مثل العمل
بالقياس ، والاعتقاد بسهو النّبي ونحوها.
قضى الشيخ
الطوسي مع أستاذه المفيد كما
الصفحه ٢٣٠ :
وإن كان بعد الوقوف
بالمشعر ، أو كان فيما دون الفرج قبل الوقوف بالمشعر لم يكن عليه الحج من قابل (٥٢
الصفحه ٣١٥ : عن أبيه الذي ينسب إليه هل هو
ابنه على الحقيقة؟ فأوحى الله تعالى إلى النّبي صلىاللهعليهوآلهوسلم