الصفحه ٥١ : القدماء من قبل ألف سنة.
وبعد. فإنّ
الشيخ الطوسي قد ألف هذا الكتاب ، وكذلك ألّف أو أملى كتاب الغيبة
الصفحه ٦٦ :
(٩) ب : موضوعاتهم.
(١٠) الف : يجوز
(١١) ب : ممّا يصح
(١٢) ب : ان يعتقد
(١٣) الف : نفع!
(١٤) ب : وعلى
الصفحه ٧٣ : ) ب : بحسب قصده ودواعيه وأحواله
(٨٢) ب : وانما
ذكرنا (٨٣) الف : والحروف متماثل ومختلف
(٨٤) ب : مختلفه (٨٥
الصفحه ٧٤ : ) ب : والقدر
(٩٥) ب : وليس
(٩٦) ب : الإدراك
(٩٧) ألف : والكرامات!
(٩٨) ب : بمعتقد ، وفي
الهامش بمتعلق
الصفحه ٨٣ : الناقة.
__________________
(١٦٧) في ب فقط.
(١٦٨) ب : حاسّتي.
(١٦٩) ألف : لأنّه!
(١٧٠) ب : وجملة
الصفحه ٨٥ : على حدوثه على ضربين : حسن وقبيح.
فالحسن على
ضربين :
__________________
(١٧٥) الف : ما وجد
الصفحه ٨٦ :
(١٨٩) الف : والّا
إذا
(١٩٠) الف : على
قسمين
(١٩١) ب : من فرض
الكفايات
(١٩٢) ب : من فرض
الأعيان
الصفحه ٣ : القرن العاشر ورمزها « ألف » وهما بمكتبة ملك
بطهران برقمي ٤٥٨ و ٨ / ٥٧١٢
٣ ـ مسائل
كلامية للشيخ الطوسي
الصفحه ٦٥ :
(٥) في هامش الف : المواضعة
هو ان يتوافق نفسان أو أكثر على انهما متى قالا قولا أو فعلا فعلا أو أحدهما
الصفحه ٨٢ : ) ب : التنفل!
(١٦١) الف : العرض
(١٦٢) ب : يحصل
الاعتقاد.
(١٦٣) ب : واما.
(١٦٤) في ب فقط.
(١٦٥) ألف
الصفحه ٨٧ : ب فقط
(٢٠٠) ب : أوامر به
(٢٠١) الف : فيمن
قصدناه!
(٢٠٢) في ب فقط
(٢٠٣) في ب فقط
(٢٠٤) في ألف
الصفحه ٩٣ : الوجود لذاته ، فيستحيل سبق العدم عليه وتطرقه
اليه.
__________________
(١) هذه الديباجة عن
نسخة « ألف
الصفحه ١٥ : . والآخر « تاريخ بغداد ». أما الفهرست
فقد ألّف في سنة ٣٧٧ ه كما هو المنصوص عليه في مواضع منه. وقد كان
الصفحه ١٦ : اليونان وإيران ، وأوّل من ألّف في الإمامة. كان هشام
محل عناية الإمامين الصادق والكاظم عليهماالسلام
وله
الصفحه ١٧ : أحاديث في بغداد مركز الشيعة يوم ذاك ، وهناك فارق الدنيا وقبره
الآن مزار معروف. ويحتمل قويّا أنّه ألّف هذا