الصفحه ٤٧ :
الشيخ الطوسي رضياللهعنه وعنهم. وهو أنّهم خرجوا عن حدود الفقه المنصوص ، واعتمدوا
على أساس القواعد
الصفحه ٤٨ : يجيبون على الأسئلة الواردة
والحاجات الطارئة في الحياة استلهاما من النّصوص والقواعد العامّة عدا القياس
الصفحه ٩٦ : حقا (١٣).
__________________
(١) في « ألف ، ض ، ج
» : لان الاتحاد غير معقول ، وذلك محال ، والله
الصفحه ٩٧ : (١٠) ، تعلّموا منه
__________________
(١) في « ألف » : منزه
عن الخطاء.
(٢) في « ج » : النسيان
الصفحه ٥٦ : بمنتهى جهده لإقامة مهرجان بأحسن ما يمكن ، احتفالا
بمناسبة مرور ألف سنة على ولادة الشيخ الطوسي حيث صادف
الصفحه ٩٨ : « ألف ، ب ، ج ». ولا يخفى ان هذه الروايات وطائفة أخرى من
أشباهها عن النبي صلىاللهعليهوآله
قد جاوزت حد
الصفحه ٧٢ : مدركة (٧٥) الف : نقلا!
(٧٦) الف : عما
الاعتماد فيه! (٧٧) الف : النقل!
(٧٨) الف : والخفيفة
ترجع (٧٩
الصفحه ٧٩ : ) ألف : بغير!
(١٣٥) في ب فقط.
(١٣٦) في ب فقط.
(١٣٧) الف : والكراهات
والإرادات.
(١٣٨) ألف : وهي
الصفحه ٨٠ : نهيا (١٥٢).
__________________
(١٤٢) ب : وربما
امتنعوا عنه.
(١٤٣) ب : جائزة
وواجبة.
(١٤٤) الف
الصفحه ٨١ : الفناء والجواهر ، والتضاد على المحل هو
__________________
(١٥٣) ألف : بقائه :
(١٥٤) ب : وأحوالها
الصفحه ٩٤ : في وقت آخر مع قدرته عليه ] ، وفي «
ألف » : [ بمعنى ان شاء فعل وان شاء ترك ، بدليل انه صنع العالم في
الصفحه ٩٥ : سورة
الانعام.
(٢) كذا في الأصل ، وفي
سائر النسخ : خصص إيجاد بعض الأشياء إلخ.
(٣) في « ألف » : [
ترك
الصفحه ١٩ : الحكمة » وكذلك مكتبة الشّريف المرتضى التي كتب عنها
أنّها حوت ٨٠ ألف كتابا (١) كما أن أخاه الشّريف الرّضي
الصفحه ٣٢ : السّلام » اي في ضواحي بغداد.
والظاهر أنّ الشيخ قد ألّف أكثر كتبه وأماليه في بغداد وانه ألف قسما منها قبل
الصفحه ٣٤ : كتبه. إلّا أن هناك فرقا بين ابن النديم وغيره
، فقد قسّم ابن النديم الّذي ألف فهرسته عام ٣٧٧ ه أي قبل