الصفحه ١٤٨ : وفي احترام
الرأي الآخر مهما اختلفت معه.
وهناك حديث آخر عن الإمام الصادق نفسه
يرويه عن جدّه علي بن
الصفحه ١٥٣ : الحنابلة ، فسألوه عن
حديث الجلوس على
__________________
١ ـ النحل (١٦) : ١١٦.
٢ ـ شذرات الذهب
الصفحه ١٦٩ : )
(٣).
ولسنا بحاجة للوقوف طويلاً للحديث حول
ضرورة الوحدة ، وأهمّيتها ، وموقعيتها ، على المستوى الديني ، فذلك
الصفحه ١٧٩ : عن مقابلته.
وهذا ما يشير له حديث رائع مروي عن
الإمام جعفر بن محمّد الصادق
الصفحه ١٨٠ : الحقّ مخافة أن يكون له عليك فيه حجة ، لأنّك لا تدري
كيف المخلص منه.
وفي فقرة أخرى من نفس الحديث
الصفحه ٢٠٤ :
يَتَفَكَّرُونَ)
(١).
وحديث القرآن عن انحرافات علماء اليهود
والنصارى ، ليس في سياق التشهير بهم فقط ، وإنما
الصفحه ٢٠٧ : القيادة والاتباع ، ولا
يعتبرهم مصدراً ومرجعياً في شؤون الدين ، في الحديث عن الإمام موسى بن جعفر عليه
الصفحه ٢٠٩ : وسمعته عند الناس ، عبر مخالفة آرائه والتشهير بأخطائه.
وهناك حديث شريف يبيّن أنّ الحسد هو
المرض الأكثر
الصفحه ٢٢٠ : مصادر
الجهة ذاتها.
فمصادر الشيعة في التفسير والحديث
والفقه ، مجمعة على عدم جواز الزواج من أكثر من
الصفحه ٢٢١ : للكليني ، وهو كتاب حديث لا فقه ، والمختصر النافع في فقه الإمامية والروضة
البهية في شرح اللمعة الدمشقية
الصفحه ٢٢٥ :
هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ) (١).
جاء في الحديث عن الإمام جعفر الصادق
عليه
الصفحه ٢٣٠ : الحديث : إن أسماء بنت
أبي بكر قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن أمّي جاءت راغبة فأصلها؟
فقال
الصفحه ٢٣٤ :
طلاب العلوم الدينية في الحوزات العلمية.
ومن الأحاديث التي أثبتها الحديث التالي
:
عن علي عليه
الصفحه ٢٣٥ : ١ : ١٠٣
، الحديث ٨٠ من كتاب عقاب الأعمال.
الصفحه ٢٣٩ :
والحديث ، عُني بالأمر البدهي أو الأصيل الإسلامي ، وهو وحدة الفكر والمصدر والاستنباط
، لحمل الناس عليه