مؤمناً بكفر فهو
كقتله .
وعنه أيضاً عليه السلام : من اتهم أخاه
في دينه فلا حرمة بينهما .
ولم يكن مبدأ التسامح مجرّد فكرة نظريّة
أو خلق مثالي بل كان سياسة ونظاماً اجتماعياً طبّقه رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم في حياته ، وذلك ملحوظ في تعامله مع المنافقين حيث لم يكفّرهم ولم يطردهم من
مجتمع المسلمين ولم يقاتلهم ، وبعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ينقل لنا
التاريخ صفحات رائعة من حالة التسامح التي كانت سائدة في حياة المسلمين ، ومن أروع
الصفحات موقف الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام من مخالفيه
ومناوئيه فعلي عليه السلام لا يُنكر علمه وفضله ، وإذا كان هناك من يتّهم فهم علي
للإسلام فهو ـ الإمام علي ـ بلا شكّ واثق من نفسه متأكّد من فهمه ، وهو أقرب الناس
لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وألصقهم به ومع ذلك فإنّه لم يحكم على من
اختلف معه في الفهم أو الموقف بالخروج عن حضرة الإسلام ، ولم يحرمهم من حقوقهم
كأعضاء في المجتمع الإسلامي.
ورغم أنّ المتمرّدين على الإمام علي
عليه السلام من الخوارج تجرئوا حتّى على تكفيره واتّهموه بالشّرك ، ولكنّه عليه
السلام رفض أن يبادلهم التهمة بل اعترف لهم بالإسلام وعاملهم معاملة سائر
المسلمين.
ففي مصنّف ابن أبي شيبة بسنده عن كثير
بن نمر قال : بينا أنا في الجمعة وعلي بن أبي طالب على المنبر إذ جاء رجل فقال : لا
حكم إلّا لله ، ثم قام
__________________