البحث في المسلمون قوّة الوحدة في عالم القوى
٣٢٤/١٩٦ الصفحه ٧٩ : يوماً فدخل عليه بعض الخوارج شاهري سيوفهم ، فقالوا : يا أبا
حنيفة ، نسألك عن مسألتين ، فإن أجبت نجوت
الصفحه ٨٢ : الإرهاب الفكري في تاريخ
المسلمين حيث كفّروا من يخالفهم في الرأي أو الموقف السياسي حتّى وإن كان علي بن
أبي
الصفحه ٨٧ :
بحذائه فصاح فيه أن
يخرج أو يخلع حذاءه ، ولكن الشرطي صفعه قائلاً : وهل ألجأنا إلى اقتحام المسجد على
الصفحه ٩٠ : منشأ الخلاف والتعدّد هو تحديد طبيعة
السيّد المسيح عليه السلام حيث يرى مذهب النسطوريين المنسوب إلى نسطور
الصفحه ٩٤ : الوجود في القرن
الخامس عشر الميلادي في الهند ، على يد ناناك الذي سعى إلى استحداث ديانة جديدة
زعم أنّها
الصفحه ٩٩ : أتباعه حيث تتأطّر وتتبلور على شكل مذاهب وطوائف وفِرَق بمرور
الزّمن.
ولكن لماذا يحصل الانشقاق بين أتباع
الصفحه ١٠٨ : ء ، لكي يصلوا إلى ما يبتغون فهداهم المكر اليهودي إلى
أن يتظاهر بعضهم بالإسلام حتّى يخفى كيدهم ، ويجوز على
الصفحه ١٠٩ : المسلمين هي من صنع وبثّ
كعب الأحبار هذا ، فالمطالِع في مروياته يقف على أنّه يركّز على القول بأمرين
الصفحه ١١٢ : الإسلامية على حسن الأخلاق والتعامل حتّى مع المخالفين
في الدين (وَإِن جَاهَدَاكَ عَلى أَن تُشْرِكَ بِي مَا
الصفحه ١١٧ : الشريعة :
فالفرائض والعبادات الإسلامية هناك
اتفاق على أصولها وهيكليتها العامة وإن كان هناك اختلاف في
الصفحه ١١٨ :
والمفكّرين المخلصين
الذين انبروا للدفاع عن وحدة الأُمّة ، والتأكيد على الجوامع والقواسم المشتركة
الصفحه ١٣٤ : محاربون.
على أنّ الشيخ ابن حاتم الحنبلي يقول : من
لم يكن حنبلياً فليس بمسلم (٤).
وعكسه الشيخ أبو بكر
الصفحه ١٣٧ : تكفير
البعض للبعض فطائفة تقول إنّ من قال القرآن غير مخلوق فهو كافر ، وعليه ابن أبي
داود ( ت ٢٤٠ هـ
الصفحه ١٤٥ : صريح القرآن ، أو فسّره
على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال ، أو عمل عملاً لا يحتمل تأويله غير
الصفحه ١٤٩ : لأنفسهم محاسبة الناس ومحاكمتهم على اعتقاداتهم
وانتماءاتهم ، ويعتبرون الرأي الآخر جريمة لا يطيقون سماعه