الصفحه ٢٥٧ : (١).
إنّ داء المسلمين تفرّقهم وتضارب بعضهم
ببعض ، ودواءهم الذي لا يصلح آخرهم إلّا به كما لا يصلح إلّا عليه
الصفحه ٢٧٦ : وإن كان في ظاهره
مجرّد ضياع فكرة ، إلّا أنّه في حقيقته يكون حكماً بعدم صلاحيتنا لعلاج أمورنا ، وعدم
الصفحه ١٦ : هذه الوحدة
إلّا من أجل الله ، ومن أجل تحقيق المصالح الكبرى للأمّة.
فنحن لا نستطيع أن نصبح إخواناً
الصفحه ٣٨ : والثبات على
المبدأ ، وإلّا فإنّنا سوف لا نستطيع أن نبني كياناً مستقلاً موحّداً ، كما أنّ
الآخرين سوف لا
الصفحه ٦١ : عليه وآله وسلم يوم
القيامة حيث يقول : ألا أخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجالس يوم القيامة
أحاسنكم
الصفحه ٧٠ :
ولكن ماذا يكون موقف المؤمن إذا رأى من
أخيه المؤمن عملاً مؤذياً؟ ألا يحق له أن يتأثّر ويأخذ في نفسه
الصفحه ١٢٩ : الحرقة فصبّحنا
القوم فهزمناهم ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلاً منهم ، فلما غشيناه قال : لا إله
إلّا الله
الصفحه ١٣٠ : السمط قال : الإسلام هو الظاهر الذي عليه الناس ، شهادة لا إله إلّا
الله وحده لا شريك له وأنّ محمّداً رسول
الصفحه ١٤٤ : فاقنع الآن بوصية وقانون. أمّا الوصية فهي أن تكفّ لسانك عن أهل القبلة ما
داموا قائلين : لا إله إلّا الله
الصفحه ١٦٠ :
بعلم ، وهو لا يعرف
عنه إلّا قول عالم يخالفه فيه كثير من العلماء؟ واستطيع التوكيد أنّ من الأجانب من
الصفحه ١٧١ : ،
إلّا أنّ الأجواء العامّة للأُمّة ، كانت تنعم بمشاعر الوحدة ، وكانت الأنظمة
والقوانين السياسية
الصفحه ١٧٥ : : (إِلاَّ
الَّذِينَ أُوتُوهُ)
(٢) أنّ
الاختلاف الحاصل في الكتاب والشريعة ، لا يكون إلّا من حملة الكتاب الذين
الصفحه ١٧٩ :
قد تدفعه لإثبات
تميزه ، أو تفوقه على مقابله ، وإن كان ذلك على حساب الحق والحقيقة ، إلا من عصم
الله
الصفحه ١٩٣ :
ابْتِغَاء
الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ
الصفحه ٢١٣ : من الفتوى إلّا الإخبار عمّا يراه من حكم أو
وظيفة (١).
ومع وضوح هذه المعادلة عقلاً ، وإقرارها
شرعاً