الصفحه ٥٥ : .
٢ ـ المائدة (٥) : ٦٤.
٣ ـ الصحيفة
السجادية الكاملة : ١٤٥ ( دعاؤه لأهل الثغور ) وفيه : ( اللهم اشغل المشركين
الصفحه ٢٧٧ :
ولا يقرأ عنه إلّا ما
تسمح به حلكة الظلام.
فإذا ألّف أحد من أبناء الفريقين كتاباً
، فهو لا يعرض
الصفحه ١٢٧ : لأسامة بن
زيد الذي قتل في الحرب رجلاً بعد أن قال لا إله إلّا الله : أقتلته بعد أن قال لا
إله إلّا الله
الصفحه ١٤١ : : فمنافقون؟
قال : لا أن المنافقين لا يذكرون الله
إلّا قليلا.
قيل : إخواننا بغوا علينا (٢).
وعن كثير
الصفحه ٢١٤ : باطل وخطأ.
ولا مجال هنا إلّا بالاعتراف بحقّ
الاختلاف ، ووجود الرأي الآخر ، والخطأ والصواب احتمالان
الصفحه ٣٢ : ، أو لأنّنا لا نحبّ تلك الجماعة ، فهذا لا يجوز حتّى بالنسبة إلى عدوّنا
إلّا إذا كانت التهمة ثابتة
الصفحه ١٠٤ :
والصحيح : أنّ أمير المؤمنين ما بايع
إلّا بعد ستة أشهر ، والله أعلم.
وقيل : لما اجتمع الناس على
الصفحه ١٤٣ : صلى الله عليه وآله
وسلم ويلك أولستُ أحقُ أهل الأرض أن يتقي الله؟ فقال خالد : يا رسول الله ، ألا
أضرب
الصفحه ٩ : علمية أو اجتماعية أو .. في بقعة من بقاع العالم إلّا وكان لها
تفاعل مع سائر الظواهر ، وبناءً على ذلك
الصفحه ٥٠ :
وَالظَّالِمُونَ
مَا لَهُم مِّن وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ)
(١) ، (وَمَا
كَانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً
الصفحه ٧٥ : الْعِلْمِ
إِلاَّ قَلِيلاً)
(١) ، وكامتناع
الوحي عن البت في مسألة عدد أهل الكهف وهي مسألة ترتبط بالتاريخ وعلم
الصفحه ٧٩ :
آخر فقال : لا حكم
إلّا لله ، ثم قاموا من نواحي المسجد يحكّمون الله ، فأشار عليهم بيده : أجلسوا
الصفحه ١٦٣ : ء الملة الواحدة ، وكان كلّ كاتب لا ينظر إلى من خالفه إلا من
زاوية واحدة ، هي تسخيف رأيه ، وتسفيه عقيدته
الصفحه ١٧٤ :
تعالى : (لَوْ
خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً ولأَوْضَعُواْ خِلاَلَكُمْ
الصفحه ٢١٨ : مالك : لا يجوز إلّا لمن علم ما
اختلف الناس فيه (١).
ونقل عن الإمام أحمد بن حنبل : لا ينبغي
لأحد أن