الصفحه ٢٥٤ : ، وهذه الصفة خفيفة في اللسان ، ثقيلة في الميزان (٣).
٤ ـ كفى بالقرآن جامعاً مهما بلغ الخلاف
بين
الصفحه ٢٥٥ :
يستنبط أو يفهم من
القرآن في بعض النواحي ، اختلاف اجتهادي لا يوجب التباغض والتعادي. والقرآن صريح
في
الصفحه ٢٩٤ :
خارجون عن الإسلام فيما ينسبه إليهم أصحاب هذا الاتّجاه من عقائد في الغلو والشرك
وتحريف القرآن أو إيمانهم
الصفحه ٣١٦ :
أمّا سبل
التقريب
فهي كما نذكرها في المجالات التالية :
أولاً : مجال القرآن والتفسير.
ثانياً
الصفحه ٣٤٧ : ـ مواهب الرحمن في تفسير القرآن ، السيّد
عبد الأعلى السبزواري ( ت ١٣١٤ هـ ) ، دار التفسير ، قم ـ إيران
الصفحه ٧ :
الإهداء
إليكِ يا قرّةَ عينِ رسولِ اللهِ.
وقرينةَ وصيِّ رسولِ اللهِ.
وحجّةَ اللهِ على
الصفحه ٩ : أصبح بمثابة
قرية واحدة ، وكلّ جزء منه يؤثّر في سائر الأجزاء شئنا أم أبينا ، فليست هناك
ظاهرة سياسية أو
الصفحه ١٠ :
عَلَيْكُمْ شَهِيدًا )
(١).
هذه الوحدة القائمة على أساس التقوى
وعلى أساس التمحور حول القرآن ، هي الأخطر وهي
الصفحه ١٣ : بالغريب ثمّ القريب ، والجار
ثمّ الدار.
فلننظر إلى مدى القيمة التي يضفيها
القرآن على هذا الإنسان الذي
الصفحه ٢٧ : الحمد التي هي أعظم
سورة في القرآن نجد أنّ آياتها السبع تتمحور حول أعظم وأهم آية وهي قوله سبحانه
وتعالى
الصفحه ٨٠ : ١%
__________________
١ ـ المائدة (٥) : ١١٨.
٢ ـ القرآن والسلطان
: ٢٠٣.
٣ ـ الزمر (٣٩) : ١٧
ـ ١٨.
الصفحه ٨٥ :
جميعاً أنّه ما من بلدة أو قرية في أيّ من أطراف العالم الإسلامي ، إلّا وقد وصل
إليها من هذا البلاء شظايا
الصفحه ١٠١ :
لفكرتهم وكان
التشاجر قائماً على ساقيه بين الفرقتين طوال قرون (١).
ويقسّم السيّد محمّد تقي
الصفحه ١١٧ :
الحكيم فهي مرفوضة
عند جميع المسلمين.
نعم هناك اختلاف في تفسير بعض آيات
القرآن وتحديد مقاصدها
الصفحه ١٢٠ : ء وأنّ القرآن هو كلام الله المنزل على
نبيه بواسطة جبرائيل آية للعالمين.
فالفِرَق بأسرها متفقة على أصول