الصفحه ١٧٥ : الخلاف ، ولكنّهم منحرفون عن الصراط وليسوا بغاة ، ويشهد
لذلك الاختلاف في كلّ علم ، فإنّه يكون من العالمين
الصفحه ١٧٦ : الخلاف ، وإنّه
لإسعاد الناس ، لا لإشقائهم والتفريق بينهم ، ولم يكن ذلك الاختلاف من أولي العلم
القائمين
الصفحه ١٨٦ :
خزائن الكون ، وثروات الطبيعة ، وآفاق الحياة.
وهكذا تزّيف الخلافات والصراعات
اهتمامات العلما
الصفحه ١٩١ :
والمؤشِّرات ، والتي يرى فيها علماء الشيعة تحديداً وتأكيداً لدلالة هذا النصّ على
تنصيب الإمام علي للخلافة
الصفحه ٢٠٢ : ، ومنسجمة مع
تعاليمه. وإذا كان الاختلاف العلمي له مبرّراته وأسبابه المقبولة ، فليكن الخلاف
ضمن دائرته
الصفحه ٢٠٣ : الطاعة ، فهو خلاف إرادة الله ومشيئته ، بأن يكون الإنسان حرّاً مختاراً ، في
سلوكه وتصرّفاته ، ليكون جديراً
الصفحه ٢٠٧ : الشهوانية ، والتوجّهات
الانحرافية.
ومن هذه الثغرة الخطيرة الواسعة ، تهبّ
رياح الخلافات والصراعات في
الصفحه ٢٠٩ : التقدّم.
ولعل هذا الجانب من أهم أسباب بروز
الخلافات بين رجال الدين ، حيث إنّ ثقة الناس والتفافهم حول
الصفحه ٢١٠ : هذا التنوّع والتعدد نوع من
الحسّاسيات والخلافات والحواجز والفواصل ، بين أبناء المجتمع الواحد ، قد يصل
الصفحه ٢١١ : بأس به من الخلافات
والنزاعات داخل الساحة الدينية تحرّكه قوى خارجية معادية ، أو داخلية متسلّطة ، تستغلّ
الصفحه ٢١٨ : الخلاف وعرّفوه بأنّه علم يقتدر به على حفظ الأحكام الفرعية المختلف فيها
بين الأئمة أو هدمها بتقرير الحجج
الصفحه ٢١٩ : محمّد بن الحسن الطوسي ٣٨٥ ـ ٤٦٠
هـ ، موسوعة هامة تقع في ثلاثة مجلدات ، بعنوان كتاب الخلاف طبع أخيراً
الصفحه ٢٢٠ : (مَثْنَى وَثُلاَثَ
وَرُبَاعَ) على
أن نكاح التسع جائز فقد أخطأ لأنّ ذلك خلاف الإجماع ... فتقدير الآية
الصفحه ٢٢٩ :
ولا تزال الساحة الإسلامية تعاني من مثل
هذه الخلافات والمعارك المفتعلة ، حول قضايا جانبية ، تشغل
الصفحه ٢٤٠ : الخلافات التي تفرّق ولا تجمع ، وتهدم ولا تبني ، وتمزّق ولا ترقأ ، وتضعف
ولا تقوّي أو تعالج ، وتثير النزاع