الصفحه ١٨٥ :
الانشغال
بالخلافات :
العالِم يجب أن يكرّسِ جهوِدَهّ ووقته
لاستنباط حقائق الدين وأحكامه
الصفحه ٢٩١ : الواضح ، وتقودهم إلى الأسلوب الأخلاقي في الصراع الذي لا
يستخدم كلمات السباب والشتائم في حركة الخلاف ، بل
الصفحه ٢٩ : .
وهكذا كان حال البشرية التي كانت كثيراً
ما تتوسّل بالحروب لتحلّ خلافاتها ، وللأسف فإنّ الجاهلية ما زالت
الصفحه ٣٠ :
المرحلة ، فربّما لا
نستخدم السّلاح ضد بعضنا البعض في حلّ الخلافات ، ولكن تجاوز هذه المرحلة ليس
الصفحه ٧٢ : الإسلامية عند الخلافات
والصّراعات.
فإذا ما قامت جهة بمشروع اجتماعي فإن
الجهات المناوئة لها ستسعى إلى
الصفحه ٨٣ :
، يمشون فيه وراءهم ، وفق ما فهموه من النصوص الشرعية ، وبذلك تنقرض المذاهب ، ويرتفع
الخلاف ، ويلتقي الجميع
الصفحه ٩٠ : منشأ الخلاف والتعدّد هو تحديد طبيعة
السيّد المسيح عليه السلام حيث يرى مذهب النسطوريين المنسوب إلى نسطور
الصفحه ١٠٠ :
والقياس في استنباط الأحكام هذا المحل ، واتسعت شقة الخلاف واحتدم النزاع وافترق
أهل الفتيا إلى فرقتين
الصفحه ١٠٨ : ، وذلك بأن يدسّوا إلى أصوله التي قام عليها ما يريدون من
أساطير وخلافات وأوهام وترهات (٢).
وكعب الأحبار
الصفحه ١١٤ : والتعدّد ، لتكون التعدّدية
في الرّأي والخلاف في الموقف عاملاً إيجابياً يستثير العقول ويحرّك القوى ويدفع
نحو
الصفحه ١٧٤ : والتمزّق.
فمن أيّ وسط بدأ الخلاف في الأُمم
السابقة؟ ومن أيّ شريحة اجتماعية انطلق وانتشر؟
الملفت للنظر
الصفحه ١٧٨ : وتحريفها :
لعلّ من أسوأ وأخطر آثار الصراع والخلاف
بين علماء الدين ، انعكاسه على طرح وتبيين الحقائق
الصفحه ١٨٣ :
بمبادئه.
أما إذا ظهر الخلاف والصراع بين علماء
الدين ، ونشط كلّ واحد منهم في إظهار معايب الآخر وأخطائه
الصفحه ٢٧٥ : ، وبالتالي تضمن لها عزّها ومجدها؟
هل يفهم المسلمون أنّ التقريب معناه نبذ
كلّ خلاف؟ أو أنّهم لا يرون بأساً
الصفحه ٢٩٥ : أنّهم مسلمون فيما يرتكز عليه الإسلام من عقيدة وشريعة
، وإنّ الخلافات بينهم وبين السنّة ، كالخلافات بين