الصفحه ٨٢ :
الفكري في العديد من الفترات والعهود ، فالسلطات الحاكمة كانت تتدخّل بقوّتها لفرض
رأي أو لمحاربة آخر ، وبعض
الصفحه ٨٣ :
، يمشون فيه وراءهم ، وفق ما فهموه من النصوص الشرعية ، وبذلك تنقرض المذاهب ، ويرتفع
الخلاف ، ويلتقي الجميع
الصفحه ٨٦ :
رأيت أو سمعت شيئاً
من أنباء هذه الصّحوة الإسلامية التي تجتاح اليوم كثيراً من أنحاء أوروبا وأمريكا
الصفحه ١٣٦ :
الهداة من الخوض فيه
، فقد سأل الرّيّان بن الصلت الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام : ما تقول في
الصفحه ١٤٥ : بمقتضاهما وأدّى الفرائض ، برأي أو معصية إلّا أن أقرّ
بكلمة الكفر أو أنكر معلوماً من الدين بالضرورة ، أو كذّب
الصفحه ١٤٨ : ينقل ذلك باكبار
الإمام أبو حنيفة يقول : ما رأيت أفقه من جعفر بن محمّد لمّا أقدمه المنصور بعث
إليّ فقال
الصفحه ١٥٢ :
وقال الزمخشري في كيفية الصلاة على
النبي محمّد صلى الله عليه وآله وسلم : وأمّا إذا أفرد غيره من أهل
الصفحه ١٥٩ :
نحو لو أطلع معه
أجنبي على حكمنا لاقتنع بأنّه نتيجة حتمية للأصل المقرر ، وبهذا نكون من الذين
الصفحه ١٩٥ :
الإسلام ـ بالرغم من
الشكوك التي تكتنف هذه العملية ـ قد سمح بها ، وحدّد للمجتهد المدى الذي يجوز له
الصفحه ٢١٠ : يدخلون
النار قبل الحساب بستة ، قيل : يا رسول الله ، من هم؟ فعد منهم : والعلماء بالحسد (١).
ومثله روي
الصفحه ٢١٦ :
الاجتهاد ، وليس معه
بالمنع نصّ من كتاب ، ولا سنّة ، ولا إجماع ، ولا ما هو في معنى ذلك (١).
وحق
الصفحه ٢١٩ : طبعة جديدة
محقّقة من قبل مؤسّسة النشر التابعة لجماعة المدرسين في قم سنة ١٤٠٧ هـ.
كما أنّ الاطلاع
الصفحه ٢٣٨ :
كما يمنعهم من تحقيق
أهدافهم الكبيرة ، ويعرقل سيرهم نحوها ، وقد يؤدّي النزاع والخلاف بينهم على
الصفحه ٢٤٤ : وهذا ما يعترف به
كلّ من عاصره ، وقد قال عنه الشيخ هاشم الخطيب من علماء السنة من دمشق : لقد نهض
بأبنا
الصفحه ٢٦٧ :
وأنّهم كالشيعة في
كلّ أثر يترتّب على مطلق المسلمين.
وهذا في غاية الوضوح من مذهبنا لا يرتاب
فيه