الصفحه ٣٤٧ : ـ مواهب الرحمن في تفسير القرآن ، السيّد
عبد الأعلى السبزواري ( ت ١٣١٤ هـ ) ، دار التفسير ، قم ـ إيران
الصفحه ٧٣ : التذكير والتوجيه ، وليست لهم
صلاحية الإكراه والجبر وهذا ما تؤكّد عليه آيات عديدة في القرآن الحكيم يقول
الصفحه ١٣٥ : هـ وجلس في النظامية
وأخذ يذمّ الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم ، وكتب إلى الوزير يشكو الحنابلة ويسأله
الصفحه ١١ : لا نبالغ إذا قلنا إنّ نصف القرآن الكريم يعالج هذه المشكلة
الحادّة في حياة الإنسان ، وكلّما استطعنا أن
الصفحه ٧٤ : الأصول العقيدية وبشكل لا
يتناقض معها.
فالقرآن الحكيم لا يفرض على الإنسان
حتميّات ومسلّمات علميّة في
الصفحه ٢٠٣ : في هاوية الانحراف. ويعبرّ القرآن عن خيانة
العالم للمعرفة التي تحتضنه وتحيطه ، بالانسلاخ (
فَانسَلَخَ
الصفحه ٣١٦ :
أمّا سبل
التقريب
فهي كما نذكرها في المجالات التالية :
أولاً : مجال القرآن والتفسير.
ثانياً
الصفحه ٣٢٩ :
فهرست المصادر
* القرآن الكريم
١ ـ الإتقان في علوم القرآن ، السيوطي (
ت ٩١١ هـ ) ، تحقيق
الصفحه ١٩٤ : أخرى ذات دلالة في الموضوع ، ذهل عنها الممارس ،
أو عاثت بها القرون.
هذا لا يعني ، بطبيعة الحال ، إلغا
الصفحه ٢٥٠ :
السليم ، وينهى عنه
القرآن العظيم ، والشرع الكريم (١).
ثانياً : لقد كان داعياً للوحدة بكافة
الصفحه ١٠١ :
لفكرتهم وكان
التشاجر قائماً على ساقيه بين الفرقتين طوال قرون (١).
ويقسّم السيّد محمّد تقي
الصفحه ٢١٤ : يردان على كلّ رأي ، وقد
يكونا نسبيين في بعض الآراء ، والله تعالى هو الأعلم بحقائق الأمور والأحكام
الصفحه ٣٥٣ : مجال القرآن والتفسير.................................................. ٣١٦
ثانيا ً : في مجال الروايات
الصفحه ١٨٢ : ، من خلال مشاهدتهم لنموذج تطبيقي مشرّف.
__________________
١ ـ روح المعاني في
تفسير القرآن العظيم
الصفحه ١٣٨ :
الإسلامية هذه التفاهات وتتخلّص من أمراض القرون الماضية في هذا العصر الحديث ، وحيث
تواجهها تحدّيات عظيمة