الصفحه ١٧٧ :
ولعلّ القرآن الكريم ، من خلال إثارته
وطرحه المكرّر ، للدور السلبي الذي لعبه علماء الدين في الأُمم
الصفحه ١٧٤ : سلكها القرآن الحكيم
، في تناول موضوع الوحدة ، التوجيه إلى قراءة أحوال الأُمم السابقة ، في هذا
المجال
الصفحه ٤٩ : الآيات الكريمة في القرآن الحكيم حتميّة وجود الاختلاف والتفاوت بين أبناء
البشر حسبما شاءت إرادة الله تعالى
الصفحه ٢٠٤ :
يَتَفَكَّرُونَ)
(١).
وحديث القرآن عن انحرافات علماء اليهود
والنصارى ، ليس في سياق التشهير بهم فقط ، وإنما
الصفحه ٣٤٧ : ـ مواهب الرحمن في تفسير القرآن ، السيّد
عبد الأعلى السبزواري ( ت ١٣١٤ هـ ) ، دار التفسير ، قم ـ إيران
الصفحه ٧٣ : التذكير والتوجيه ، وليست لهم
صلاحية الإكراه والجبر وهذا ما تؤكّد عليه آيات عديدة في القرآن الحكيم يقول
الصفحه ١٣٥ : هـ وجلس في النظامية
وأخذ يذمّ الحنابلة وينسبهم إلى التجسيم ، وكتب إلى الوزير يشكو الحنابلة ويسأله
الصفحه ١١ : لا نبالغ إذا قلنا إنّ نصف القرآن الكريم يعالج هذه المشكلة
الحادّة في حياة الإنسان ، وكلّما استطعنا أن
الصفحه ٧٤ : الأصول العقيدية وبشكل لا
يتناقض معها.
فالقرآن الحكيم لا يفرض على الإنسان
حتميّات ومسلّمات علميّة في
الصفحه ٢٠٣ : في هاوية الانحراف. ويعبرّ القرآن عن خيانة
العالم للمعرفة التي تحتضنه وتحيطه ، بالانسلاخ (
فَانسَلَخَ
الصفحه ٣١٦ :
أمّا سبل
التقريب
فهي كما نذكرها في المجالات التالية :
أولاً : مجال القرآن والتفسير.
ثانياً
الصفحه ٣٢٩ :
فهرست المصادر
* القرآن الكريم
١ ـ الإتقان في علوم القرآن ، السيوطي (
ت ٩١١ هـ ) ، تحقيق
الصفحه ١٩٤ : أخرى ذات دلالة في الموضوع ، ذهل عنها الممارس ،
أو عاثت بها القرون.
هذا لا يعني ، بطبيعة الحال ، إلغا
الصفحه ٢٥٠ :
السليم ، وينهى عنه
القرآن العظيم ، والشرع الكريم (١).
ثانياً : لقد كان داعياً للوحدة بكافة
الصفحه ١٠١ :
لفكرتهم وكان
التشاجر قائماً على ساقيه بين الفرقتين طوال قرون (١).
ويقسّم السيّد محمّد تقي