الصفحه ٦٦ : الصادق عليه السلام وصية
لتلامذته وأتباعه يؤكّد عليهم فيها المواظبة على اللقاءات والاجتماعات فيما بينهم
الصفحه ٨٨ :
في تعدد
المذاهب
تعدّد المذاهب في الديانات :
بنظرة عابرة يلقيها الباحث في تاريخ
الأديان
الصفحه ٨٩ : وتعاليمها منها فرقة الفرّيسيين ؛ أي
المنعزلون والمنشقّون كما يطلق عليهم بينما هم يسمّون أنفسهم الأحبار في
الصفحه ٩١ : في فهم الإنجيل فليس ذلك وقفاً على رجال الكنيسة فقط ، وتنتشر
البروتستانت في ألمانيا وانجلترا
الصفحه ٩٢ :
اتـّجاهات
البوذية
رغم أن البوذية المنسوبة إلى بوذا الذي
نشأ في الهند خلال القرن الخامس قبل
الصفحه ٩٦ : عليه وآله وسلم أنّه كان يتوقّع حصول هذه الفرق والانقسامات في
أمّته وفقاً لما حصل للأديان السّماوية
الصفحه ١٢٩ :
وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن
أسامة بن زيد قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى
الصفحه ١٤١ : بن نمر : بينما أنا في الجمعة
وعلي بن أبي طالب على المنبر إذ جاء رجل [ من الخوارج ] فقال : لا حكم إلّا
الصفحه ١٥٥ : يفترض في المسلم أن يدرس ويتأمّل
المذاهب والمناهج المطروحة في الساحة الإسلامية ويعتمد على عقله وتفكيره
الصفحه ١٨٦ : ء ، وتشغلهم عن القيام بمهامهم الأساسية ، وأدوارهم الطليعية.
الاختلاف
العلمي :
هناك تساؤل عريض يدور في
الصفحه ١٩١ : مائة ألف ، في تلك الصحراء التي
يلفحها الهجير ، وتلتهب رمالها بوهج الظهيرة ، ومن أخذه صلى الله عليه وآله
الصفحه ١٩٩ :
الزمنية ومقتضيات
المصلحة في كلّ عصر ، وهذا رأي سديد (١).
وهذا الاتجاه في الاستفادة من تعدد آرا
الصفحه ٢٠٧ :
(٢) ـ وعلى الجمهور أن يحذر من العلماء
غير الملتزمين ، فلا يمنحهم الثقة ، ولا يجعلهم في موقع
الصفحه ٢١٢ : الأذهان والعقول ، وباعثاً لتنشيط حركة الفكر والاجتهاد ، وتوسعة على
الناس بتعدّد الخيارات والحلول أمامهم في
الصفحه ٢٣٤ :
مما ورد من حقوق
المسلم على أخيه المسلم ، وذلك عند بحثه موضوع الغيبة في كتابه المكاسب الذي يدرسه