الصفحه ٤٠ :
الشديد ـ أصلاً في بلادنا.
ونحن الآن نريد أن نتّجه إلى الوحدة ، ولابدّ
أن تعترضنا الحواجز التي إذا لم
الصفحه ٤٤ : مستمدّ من صلاح العلماء ، فلا يوجد أمير يصلح من تلقاء نفسه ، بل إنّ
السلطة بحدّ ذاتها هي أعظم عامل في
الصفحه ٤٥ :
الاختلافات؟!
إنّنا نرى أنّ كلّ واحد منّا يفسّر الوحدة
تفسيراً خاصّاً به ، فنحن نفسّر الوحدة بالتمزّق ، في
الصفحه ٦٧ :
لتوعية الأُمّة
وقيادتها في معركتها المصيرية الحاسمة.
إنّ الأعداء يسعون بكلّ قوّة ونشاط
لتصفية
الصفحه ٦٨ : الأعداء متوحّدين أمامنا
وكنّا عاجزين عن تجاوز وتجميد خلافاتنا في مقابلهم فإنّ الهزيمة الشنعاء هي
المستقبل
الصفحه ٧٢ : إلى صرف شيء من الوقت
والتفكّر في مواجهة الجهات الأخرى ، كما تبذل الكثير من الجهد لتحصين أفرادها
الصفحه ٧٧ :
بالتأكيد على مبدأ
التسامح واحترام الرّأي فليس في الإسلام محاكم للتفتيش ، ولا يحقّ لأحد أن يمارس
الصفحه ٧٩ : كنتم معنا : لن نمنعكم مساجد الله أن يذكر فيها اسمه ، ولا
نمنعكم فيئاً ما كانت أيديكم مع أيدينا ، ولا
الصفحه ١٠٢ : السلطة ، وباستمرار فان
التطلّع للحكم وجاذبية السلطة ، والرغبة في المصالح كلّ ذلك يشجّع على حدوث
الصفحه ١٠٤ : من أموركم؟
أين المستضعفان؟ أين الأذلّان عليّ
والعبّاس؟ ما بال هذا الأمر في أقلّ حيّ من قريش؟ ثمّ
الصفحه ١١١ :
العلاقة بين
المذاهب
وإذا كانت تعدّدية المذاهب والفِرَق
ظاهرة طبيعية في جميع الأديان والمبادئ
الصفحه ١١٩ : وآله وسلم رسول من الله صادق فيما أخبر به ، معصوم في تبليغ الأحكام
...
ويكفي من المعاد الاعتقاد بأنّ
الصفحه ١٤٠ :
القبور ، وتحريم زيارتها وإنّما بتحقيق شعور المساواة بين الحاكم والمحكوم ، وبتحقيق
الإخاء والتعاون في
الصفحه ١٤٨ :
وبالفعل كان الإمام جعفر الصادق عليه
السلام إذا طرحت عليه مسألة ذكر آراء مختلف العلماء فيها كما
الصفحه ١٤٩ :
والإرهاب الطائفي ، أولئك الذين كانوا يعتقدون أنّ الحق منحصر في آرائهم ، والجنّة
لا تتسع لغيرهم ، ويجيزون