الصفحه ٣٠٣ :
رحم الله جعفر بن
محمّد ، فلقد أدّب أصحابه. كونوا زيناً لنا ولا تكونوا شيناً علينا (١).
إنّ هذه
الصفحه ١٩٤ :
واكتشاف الجديد
والمزيد من آفاقها ومعانيها ، دون أن يقيّد حركة فكره برأي مفسِّر سابق.
ولو كان
الصفحه ٣٥٣ : الدين في الوحدة................................................ ٢٦٨
من مكوّنات ومعالم هذه
المنهجية
الصفحه ٢٣٢ :
وقوله صلى الله عليه وآله وسلم : ما آمن
بي من بات شبعان وجاره طاوياً ، ما آمن بي من بات كاسياً
الصفحه ١٠٩ :
ويؤكّد العلّامة الشيخ جعفر السبحاني
أنّ بعض الأفكار التي أصبحت مجالاً للاختلاف العقيدي بني
الصفحه ٢٢٨ : عليه وآله
وسلم على أصحابه ، وهم يختصمون في القدر ، فكأنّما يفقأ في وجهه حبّ الرّمان من
الغضب ، فقال
الصفحه ٢٠٦ : عليه وآله
وسلم أنّه قال : يطلع قوم من أهل الجنّة على قوم من أهل النار فيقولون : ما أدخلكم
النار ، إنّما
الصفحه ٢١٣ : بالمسألة : إنّك لا يسوغ لك أن تعمل بعلمك ، وعليك
الرجوع إلى الغير واستشارته فيما تراه حاصلاً لديك من الواقع
الصفحه ٣٤٦ : ـ الملل والنحل ، محمّد بن عبد
الكريم الشهرستاني ( ت ٥٤٨ هـ ) ، تحقيق : محمّد سيّد گيلاني ، دار المعرفة
الصفحه ٢٢٢ :
هذه المصادر الأربعة
تبيّن عدم وجود ما يدل على تلك النسبة إلى الشيعة فيها؟!
معطيات
الحوار مع
الصفحه ١٢٣ : الفقهاء أبو جعفر الطوسي وقد تصدى لكرسي التدريس
بدعوة من الخليفة العباسي القائم بأمر الله المتوفّي٤٦٧ هـ
الصفحه ٣٢ : وصحيحة وإلّا فإنّنا سنتورّط في الجهالة فنصبح على ما
فعلنا نادمين.
فهناك العشرات من الكتب تسود بين
الصفحه ٢٩٦ :
من أهل السنّة ، فتسيء
إلى الأفكار السليمة الصحيحة الصافية ، كما أنّ طبيعة الأوضاع الشيعية ، فيما
الصفحه ٢٩٩ : المنهج القرآني
الذي ركّز على الموضوعية ، والحكمة والطريقة التي هي أحسن والانطلاق من مواضع
اللقاء إلى
الصفحه ٣٨ : يعود بإمكانهم أن يعتمدوا علينا ، لأنّنا في هذه الحالة سنتحوّل
إلى أشخاص مهزوزين ، ففي لحظة واحدة من