الصفحه ٢٤٧ : نحن المسلمين الشيعة بأقل
استنكاراً لهذا القرار الذي يسيء إلى حرمة الأديان السماوية كافة لأنّنا من أشدّ
الصفحه ٥١ : عن الخلاف حول الحسن والقبح تجدر الإشارة إلى أنّه يطلق الحسن والقبح
على معاني ثلاثة : اثنان منها موضع
الصفحه ٣٣٤ :
مكتب الإعلام
الإسلامي ، الطبعة الأولى ، شهر رمضان المبارك١٤٠٩ هـ.
٣٨ ـ تحف العقول عن آل الرسول
الصفحه ٢٣٩ : ، السيّد
عبد الحسين شرف الدين ، والذي انعقد في بيروت ( ١٨ ـ ١٩ شباط١٩٩٣ م ).
ودعا إلى نفس الفكرة والطرح
الصفحه ٢٤٩ : أن ينفذ إلى قلوب الإخوة من أهل السنّة ويتّخذ له موقعاً خاصاً في تلك
القلوب (٢).
أيّة روحية هذه
الصفحه ٢٦٣ : :
يحدّثنا السيّد شرف الدين عن رحلته إلى
مصر وغرضه من هذه الزيارة والأجواء النفسية التي سبقتها يقول : لقد ضقت
الصفحه ٩٠ : منشأ الخلاف والتعدّد هو تحديد طبيعة
السيّد المسيح عليه السلام حيث يرى مذهب النسطوريين المنسوب إلى نسطور
الصفحه ٢٠٧ : فيصدهم عن ذكري ، وعن طريق محبتي ومناجاتي ، أولئك قطاع
الطريق من عبادي (١).
وعن الإمام جعفر الصادق عليه
الصفحه ٣٤٠ : ـ الطبقات الكبرى ، محمّد بن سعد ( ت
٢٣٠ هـ ) ، دار صادر ، بيروت.
٨٩ ـ العروة الوثقى ، السيّد محمّد كاظم
الصفحه ٣٤١ : ، الإمام عبد
الحسين شرف الدين الموسوي ، دار الزهراء ، بيروت.
٩٦ ـ فصول من السياسة الشرعية في الدعوة
إلى
الصفحه ٣٠٠ :
والاعتدال في
الأشخاص ، وقضية تحريف القرآن ، أو موضوع مصحف فاطمة ، وعصمة الأئمة ، وما إلى ذلك
من
الصفحه ١٦١ : .
وهناك طريفة ينقلها الاصفهاني في كتابه ( المحاضرات ) إذْ يقول : سئل رجل كان يشهد
على آخر بالكفر عند جعفر
الصفحه ١١٦ :
فهو الكتاب الإلهي الوحيد الذي بقي
مصاناً محفوظاً من أن تمسه يد التحريف والتغيير ، كما حدث للكتب
الصفحه ٦١ :
إنّ اقتراب المؤمن من إخوانه المؤمنين
وانشداده القلبي إليهم يؤهّله للاقتراب إلى رسول الله صلى الله
الصفحه ٢٠٠ :
ويرى أكثر فقهاء الشيعة تخيير المكلّف
في الأخذ بفتوى أيّ من المجتهدين المتساويين في المرتبة العلمية