الصفحه ٤١ : لابدّ
أن نبنيه لبنةً بعد أُخرى ، ومن أهمّ واجباتنا اليوم ، وأقربها إلينا تجاوز الحجب
والحواجز والعقبات
الصفحه ٥٦ : الساخنة والملتهبة كأفغانستان والعراق ولبنان تحدث نزاعات تصل
إلى حدّ التقاتل واستخدام السّلاح أو الحرب
الصفحه ٢٣٩ :
الأعلى في لبنان ، حيث
أوضح معالم هذا التوجّه في محاضرة له ضمن مؤتمر تكريم المفكّر الإسلامي الكبير
الصفحه ٣٣٦ : آل إبراهيم المهاجر العاملي ، المؤسسة الإسلامية للنشر ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة
الأولى ١٤١٧ هـ ـ ١٩٨٧
الصفحه ٣٤١ :
الظاهري المعروف
بابن حزم ( ت ٤٥٩ هـ ) ، دار الندوة الجديدة ، بيروت ـ لبنان.
٩٥ ـ الفصول المهمّة
الصفحه ٣٤٣ :
والفنون ، حاجي خليفة ( ت ١٠٦٧ هـ ) ، دار إحياء التراث العربي ، بيروت ـ لبنان.
١١٤ ـ كنز العمال في سنن
الصفحه ٣٤٤ : الجليلين : العراقي
وابن حجر ، بيروت ـ لبنان ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان١٤٠٨ هـ.
١٢٧ ـ مجموعة
الصفحه ٣٤٥ : ) ، طبعه وصححه محمّد عبد السلام
عبد الشافي ، دار الكتب العلمية ، بيروت ـ لبنان.
١٣٢ ـ مسند أبو يعلى
الصفحه ١٢٠ : الجعفرية المعروف بمذهب الشيعة
الاثنى عشرية مذهب يجوز التعبدّ به شرعاً كسائر مذاهب أهل السنّة فينبغي
الصفحه ١٢٣ : الإمام الشافعي ، وقال الشيعة بجواز شهادة الصبيان إذا بلغوا
عشر سنين في الجراح والشجاج بشرط عدم تفرّقهم
الصفحه ١٢٤ : والشيعة يجد أن الأحاديث التي تتفق في اللفظ
أو المعنى أكثر من الأحاديث التي ينفرد بها مذهب خاص. هذا الاتفاق
الصفحه ١٥١ : أجاب بأنّه كان في المدينة ثلاث طوائف : شيعة وأحناف وشافعية. فتظاهر
الأحناف والشافعية على الشيعة ، ثمّ
الصفحه ١٦١ :
وأنّ للشيعة ذنباً
في أسفل أجسامهم؟! فهل يضحك الإنسان أم يبكي لهذا الجهل المفرط والتعصّب الحاقد
الصفحه ١٩١ :
دليل يقتضيه تحكّم
لا يعتدّ به (١).
بينما يرى علماء الشيعة أنّ القرائن
الحالية التي تزامنت مع
الصفحه ٢٢٠ : نسبه الدكتور الزحيلي إلى الشيعة
هذه المسألة ، هو نموذج للاعتماد على النقولات والإشاعات ، دون الرجوع إلى