الصفحه ٧٥ : اللّهِ لَوَجَدُواْ
فِيهِ اخْتِلاَفًا كَثِيرًا)
(٥).
__________________
١ ـ الإسراء (١٧) : ٨٥
الصفحه ٣٥ :
فالذي يريد أن يحقّق هدفاً عظيماً مثل
إقامة الدّين وإقامة حكم الله في الأرض لابدّ أن يدفع ثمن هذا
الصفحه ١٨٠ : الحقّ مخافة أن يكون له عليك فيه حجة ، لأنّك لا تدري
كيف المخلص منه.
وفي فقرة أخرى من نفس الحديث
الصفحه ٣١٧ :
٣ ـ الاهتمام بجميع الآراء التفسيرية ، وحفظ
الحياد والابتعاد التام عن الجدال المذهبي المقيت
الصفحه ١٥٣ : ... أشعري إنّها احدى
الكبر (٣).
وذكروا أن محمّد بن جرير الطبري صاحب
التفسير والتاريخ ألّف كتاباً في
الصفحه ٤١ : .
إنّ الإنانيّات والذاتيّات والعصبيّات
ليست من الإسلام ، فلا يمكن أن يغنينا عن الله شيئاً أن ننتمي إلى
الصفحه ١٩٥ :
بينها ، أو تفسير مذهبي شامل يضعها جميعاً في اطار واحد ...
الصفحه ٥٣ :
والمدافعة في أمور
الحياة ، ولا اختلاف في المذاهب والآراء (١).
وعادة ما تتجلّى الفطرة أمام
الصفحه ٩٩ : والمعرفة يحصل تباين في فهم معتقدات الدين
وتفسير تعاليمه ، وإذا كان القائد المؤسّس مرجعاً للحسم والفصل يخضع
الصفحه ٥١ : حَسَنُ عَنْدَ عَمْرٍ
هُمَا ضدّان فيه
وهو وهمٌ عند بكر
فمن الصّادقُ
الصفحه ٢٧٣ : السليم في
حلّ المشكلات ، وهو الطريق إلى الاعتراف بالآخر والتعايش معه. وفي الدعوة إلى
الحوار جاء كتاب
الصفحه ٢١٩ : ، وكتاب الاختلاف في الفقه لأبي يحيى زكريا الساجي ، وكتاب الفقهاء للإمام
محمّد ابن جرير الطبري.
وللشيخ
الصفحه ١٦١ : .
وهناك طريفة ينقلها الاصفهاني في كتابه ( المحاضرات ) إذْ يقول : سئل رجل كان يشهد
على آخر بالكفر عند جعفر
الصفحه ٢٥٢ : المصدور (٢).
وقد كشف كتابه المثل العليا في الإسلام
عن غيرته على الإسلام والبلاد الإسلامية ، فقد كان
الصفحه ٣٤٢ : ـ الكامل في التاريخ ، عز الدين أبو
الحسن علي بن أبو الكرم محمّد بن محمّد بن عبد الكريم بن عبد الواحد