الصفحه ١٨٢ :
مخالفتهم (١).
وينقل الشيخ ابن تيمية في منهاج السنّة
أنّ المعروف في العراق أنّ الجهر بالبسملة
الصفحه ١٥٢ : يؤدّي إلى الاتهام بالرفض (١)!
وضمن هذا السياق يقول ابن تيمية في
منهاجه عند بيان التشبّه بالشيعة
الصفحه ٣٤٦ : ، بيروت.
١٤٥ ـ منهاج السنّة النبويّة ، أبو
العباس تقي الدين أحمد بن عبد الحليم ابن تيميّة ( ت ٧٢٨ هـ
الصفحه ٢٤٠ : (١).
__________________
١ ـ مجلة المنهاج
العدد٣ ، السنة ١ ، ١٩٩٦ م تحت مقال بعنوان (نقاط الالتقاء بين المذاهب الإسلامية
بقلم
الصفحه ٣٤٤ : .
١٢٤ ـ مجلة المنهاج ، العدد٣ : السنة ١
، ١٩٩٦ م.
١٢٥ ـ مجلة رسالة الإسلام ، مجمع البحوث
الإسلامية
الصفحه ١١٥ :
وموارد الافتراق.
لكن ذلك مشروط بتوجه الأُمّة وتركيزها
على هذا الاتفاق والاشتراك في الأصول
الصفحه ٣١٣ : الأصول
الأساسية العقيدية والعملية التي يلتزم أتباعها بالعمل بها بحيث يمكن أن يدخلوا في
إطار الأُمّة
الصفحه ١١٤ :
المذاهب
الإسلامية / أصول مشتركة
وإذا كانت هناك أسباب وعوامل أدّت إلى
تعدُّد المذاهب والفِرَق في
الصفحه ١١٨ : :
إنّ المسلمين جميعاً مهما اختلفوا في
أشياء من الأصول والفروع فإنّهم قد اتفقوا على مضمون الأحاديث
الصفحه ٣١٤ : ، ويعدّ هذا من جملة الأصول الأساسية
للتوحيد ، ولهذه المسألة أمثلة شتى في أكثر المذاهب لا مجال للخوض فيها
الصفحه ١٢٠ : ء وأنّ القرآن هو كلام الله المنزل على
نبيه بواسطة جبرائيل آية للعالمين.
فالفِرَق بأسرها متفقة على أصول
الصفحه ١٢١ : بالإسلام على الإيمان بكتاب الله وسنّة رسوله ويتفقان اتفاقاً مطلقاً على
الأصول الجامعة في هذا الدين فإن
الصفحه ٢٨٥ : إلى اتفاقهم المطلق في أصول العقائد وأصول الدين
والتوحيد والنبوّة ، وليس يضيرهم أن يكون لبعضهم أصول
الصفحه ٣١١ :
أسس التقريب
وسبله (١)
الشيخ محمّد
واعظ (٢)
المراد بها : الأصول التي يعتمد عليها
التقريب بين
الصفحه ٣١٢ :
واحد ، وقبلتهم
واحدة ، إلى غير ذلك من أركان العقيدة والعمل. وإنّ هذه الأصول المتفق عليها
والمشتركة