الصفحه ٦٣ : ؟
إنّ الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليه السلام يؤكّد لنا أنّ ما نتصوّره مكسباً وخيراً بعدائنا
الصفحه ٦٨ : الذي ينتظرنا لا سمح الله.
وقديماً وقف أمير المؤمنين علي بن أبي
طالب عليه السلام أمام أصحابه
الصفحه ٧٤ : ) هو
النهي والتحذير لأحد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو رجل من الأنصار
من بني سالم ابن عوف
الصفحه ٧٦ :
ويشير الإمام علي بن موسى الرضا عليه
السلام إلى أنّ كلّ جيل ومجتمع يمكنه أن يستفيد فهماً جديداً من
الصفحه ٨١ : الحديث٤٣ باب نوادر المعاني.
٢ ـ المصدر السابق ،
الحديث٤٤.
٣ ـ كتاب سليم بن
قيس الهلالي : ١٧٧
الصفحه ٨٢ : الإرهاب الفكري في تاريخ
المسلمين حيث كفّروا من يخالفهم في الرأي أو الموقف السياسي حتّى وإن كان علي بن
أبي
الصفحه ١٠٤ : الحسين بن علي خطّ التشيع والموالاة لأهل البيت عليهم السلام.
هذا عن العامل السياسي أمّا العامل
المصلحي
الصفحه ١٢٧ : لأسامة بن
زيد الذي قتل في الحرب رجلاً بعد أن قال لا إله إلّا الله : أقتلته بعد أن قال لا
إله إلّا الله
الصفحه ١٤٠ : الملتزمين به.
فهذا علي بن أبي طالب عليه السلام حينما
تمرّد عليه الخوارج ، وهو الحاكم الشرعي المنتخب من
الصفحه ١٤٢ : أو عفو عن ذنب (١).
ونقل الغزالي في المستصفى أنّ علي بن
أبي طالب رضي الله عنه استشارهُ قضاته في
الصفحه ١٤٥ : الحق فأجران ، وإن أخطأ فأجره واحد.
وهذا قول ابن أبي ليلى وأبي حنيفة والشافعي وسفيان الثوري وداود بن علي
الصفحه ١٨١ : (٣)
، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم وقد رفع يديه : اللهّم اجعل صلواتك ورحمتك على آل
سعد بن عبادة (٤).
وصحّح
الصفحه ٢٠١ : لديهم ، وليكون منسجماً مع نفسه.
كما يقول الإمام علي بن أبي طالب عليه
السلام : من نصب نفسه للناس
الصفحه ٢١٧ :
أتباع مذهبه مؤيدين
ومصححين.
ومذهب أحمد بن حنبل ، وهو المذهب
المشهور باتباع الأثر ، قد عرف
الصفحه ٢٢٢ : تراجعه عنه إن اكتشف خطأه.
يقول الإمام علي بن أبي طالب عليه
السلام : من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع