الصفحه ١٠٥ : عند زياد بن مروان القندي سبعون ألف دينار ، وعند علي بن أبي حمزة ثلاثون
ألف دينار.
وهكذا عند غيرهما
الصفحه ١٣٦ :
الهداة من الخوض فيه
، فقد سأل الرّيّان بن الصلت الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام : ما تقول في
الصفحه ٧٨ : التي كانت سائدة في حياة المسلمين ، ومن أروع
الصفحات موقف الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه
الصفحه ٢١٤ : ، وجميل
جدّاً ما تعارف عليه العلماء من إنهاء فتاواهم بعبارة الله أعلم.
ويضرب لنا الإمام علي بن أبي طالب
الصفحه ١١ : قد أنذر بني آدم بأنّهم
عندما يهبطون إلى الأرض سوف يكون بعضهم لبعض عدوّاً ، وقد حدث أوّل مظهر من مظاهر
الصفحه ٦٧ : حتّى يكونوا كالبنيان المرصوص (إِنَّ
اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا
الصفحه ١٠٣ : بكر رضي الله عنه ما يلي :
لما توفّي رسول الله صلّى الله عليه
وسلم اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة
الصفحه ١٢٩ :
وأخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما عن
أسامة بن زيد قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى
الصفحه ١٣٢ :
واستوصوا بالنصراني
وقالوا : أحفظوا ذمة نبيّكم (١)!
وأقبل واصل بن عطاء مسافراً مع رفقه له
فاحسّ
الصفحه ١٤٣ : : إذا رآه الناس. قال : إنّي نُهيتُ أن أَقْتْلَ
المُصَلّينَ (٢)!
وفي صحيح البخاري أيضاً عن عتبان بن
الصفحه ٢٠٧ : القيادة والاتباع ، ولا
يعتبرهم مصدراً ومرجعياً في شؤون الدين ، في الحديث عن الإمام موسى بن جعفر عليه
الصفحه ٢١٨ : :
فعن قتادة : من لم يعرف الاختلاف لم يشم
أنفه الفقه.
وعن هشام بن عبيد الله الرازي : من لم
يعرف اختلاف
الصفحه ٢٣٠ : يحل للمسلم أن يشايع أحد أبويه عليه (٢).
وسأل الجهم بن حميد الإمام جعفر الصادق
عليه السلام قال : قلت
الصفحه ٣٣ : منك لما ترجو فإنّ موسى بن عمران عليه السلام خرج ليقتبس لأهله ناراً فرجع
إليهم وهو رسول نبيّ فأصلح الله
الصفحه ٥٠ : إلى اختلاف البنى فإنّ التركيبات البدنية مختلفة في الأفراد وهو يؤدي إلى
اختلاف الاستعدادات البدنية