الصفحه ١٣٨ :
معي فإنّي احتسب
خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد ربّاً لا نعرفه ، ثمّ أمر بالنطع فأجلس عليه وهو
مقيّد
الصفحه ٢٤٠ : ولا تؤاخي أو تضمد الجراح.
إنّني أشكّ في أمانة العالم أو المؤرّخ
، الذي يكثر من الحديث أو التحقيق أو
الصفحه ٣١٧ : لجمع هذه الروايات.
٢ ـ الاستناد إلى الأحاديث النبوية
المروية من طرق الفريقين.
٣ ـ نقد الأحاديث
الصفحه ١٢ : بالمال مضافاً إلى الإعلام ، ولا على أساس القوّة مضافة إلى الإعلام ، بل
تقوم على أساس العقل مضافاً إلى
الصفحه ٥٥ : فَأَغْرَيْنَا
بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ
يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا
الصفحه ١٤٢ :
إلى إمرأة تعجبه فليلامس أهله ، فإنّما هي امرأة كامرأةٍ. فقال رجل من الخوارج : قاتله
الله كافراً ما
الصفحه ١٩٩ :
الزمنية ومقتضيات
المصلحة في كلّ عصر ، وهذا رأي سديد (١).
وهذا الاتجاه في الاستفادة من تعدد آرا
الصفحه ٢٠٧ :
(٢) ـ وعلى الجمهور أن يحذر من العلماء
غير الملتزمين ، فلا يمنحهم الثقة ، ولا يجعلهم في موقع
الصفحه ٢٢٣ : بقناعة وإخلاص لتقبل دين
الله وأمره.
يقول تعالى : (ادْعُ
إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ
الصفحه ٣٢٦ : إلى الدور المهم الذي قامت
به الحكومات في تغيير المذاهب في المناطق التي كانت تحت سيطرتها وهذا التغيير
الصفحه ١٨٩ : سبق ؛ أمّا السنّة ، فإنّ كلّ حديث من
أحاديثها يحتاج إلى بحث ، للتأكّد من صحّة سنده أولاً ، ومن ثمّ
الصفحه ٣٥ : الهدف العظيم.
فعندما تدعوك نفسك إلى مخالفة صاحبك
تساءل في نفسك : هل من الصحيح أن أضحّي بهدفي العظيم
الصفحه ٢٦٤ : إصرار كلّ من الباحثين
على الوصول إلى الحقيقة أنّى وجدها ، فلم يكن أحدهما يبغي من المناظرة الكيد
لصاحبه
الصفحه ٧٨ : الله عليه وآله
وسلم في حياته ، وذلك ملحوظ في تعامله مع المنافقين حيث لم يكفّرهم ولم يطردهم من
مجتمع
الصفحه ١٥٧ : الفضلاء
عن أحد أعلام الشيعة عن رجل من علماء نابلس أنّه قال له : كنا نتقرب إلى الله بدم
الشيعي والآن صرنا