الصفحه ٣٣١ :
١٥ ـ أصل الشيعة وأصولها ، الشيخ محمّد
الحسين آل كاشف الغطاء ( ت ١٣٧٣ هـ ) ، تحقيق : علاء آل جعفر
الصفحه ٣٣٦ : آل إبراهيم المهاجر العاملي ، المؤسسة الإسلامية للنشر ، بيروت ـ لبنان ، الطبعة
الأولى ١٤١٧ هـ ـ ١٩٨٧
الصفحه ٢٦ :
المعارف القرآنية السّامية ، وحديثنا ـ نحن أيضاً ـ سيكون مستنداً إلى هذه اللغة
في جزء منه.
فهم
السّنن
الصفحه ٢٣٧ : الاستبداد والقمع ، وتنفّذ خطط الأعداء ، بوعي
أو بغير وعي ، وتقلّص دور العلماء في التبليغ والدعوة إلى الله
الصفحه ٢٥٩ :
الدعوة إلى الخير والحقّ ، وخدمة الإسلام خالصاً لوجهه الكريم لا نريد مالاً ولا
جاهاً ولا جزاءً ولا شكوراً
الصفحه ٢٧٠ : الداعية إلى وحدة القيم والأخلاق والدين في مجتمع
عربي إسلامي ترسي قواعد الحكم فيه دولة عربية واحدة
الصفحه ٦٦ : ، وتذاكروا أمرنا وأحيوه (٢).
ويشير الإمام الجواد عليه السلام إلى
أنّ في اللقاءات الأخوية فائدتين أساسيتين
الصفحه ٩٠ : منشأ الخلاف والتعدّد هو تحديد طبيعة
السيّد المسيح عليه السلام حيث يرى مذهب النسطوريين المنسوب إلى نسطور
الصفحه ٢٣٠ : الحديث : إن أسماء بنت
أبي بكر قالت لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن أمّي جاءت راغبة فأصلها؟
فقال
الصفحه ٣٣٠ : : المعلم الثالث
ميرداماد الاسترآبادي ، تحقيق : السيّد مهدي الرجائي ، مؤسسة آل البيت عليهم
السلام ، قم١٤٠٤
الصفحه ٣٤٤ : الأولى في بغداد سنة ١٣٩٩
هـ ، ترجم مع التتمة إلى اللغة الإنجليزية ، الطبعة الثانية ، بيروت ١٤٠٢ هـ ـ ١٩٨٢
م.
الصفحه ٢١٧ : بـ مفرداته التي نظمها من نظم ، وألّف فيها من ألّف
، وغدا من المعروف المألوف أن يقرأ الباحث فيه هذه العبارة
الصفحه ١٧٢ : في طريق تعبئة
جمهور الأُمّة باتّجاه الوحدة ، هي وجود الدعاوى والمدّعين ، من حاملي رايات
الوحدة
الصفحه ٢٠٠ :
ويرى أكثر فقهاء الشيعة تخيير المكلّف
في الأخذ بفتوى أيّ من المجتهدين المتساويين في المرتبة العلمية
الصفحه ٣٠٣ :
نعتقد أنّ الأخطار التي واجهت الإسلام والمسلمين في عهد الخلفاء فيما عاشه الإمام
علي من إيجابيات اللقا