الصفحه ٣٦٤ :
أنّه كُرر في أكثر من موقف إلّا أنّه آخر وصية للنبي لأُمّته هو التمسّك بالثقلين
، وقد ورد في الحديث لفظ
الصفحه ١٥ :
في دراستنا نتعلّم النحو والفقه وعلوم القرآن ، ونبحث في التوحيد والعدل والإمامة
والتشبيه والقضا
الصفحه ٢٣٤ : ) (١).
أحكام
القرآن للجصّاص :
ونصّه مايلي : ( مطلب : في المباهلة وما
رواه أصحاب السير في شأنها.
قوله
الصفحه ٢٤٠ : الشروط
وبقية السياق.
والغرض أنّ وفودهم كان في سنة تسع لأنّ
الزهري قال : كان أهل نجران أوّل من أدّى
الصفحه ٣٨٤ : الآفاق الحديث ـ بيروت ـ الطبعة الرابعة ١٤٠٠ هـ.
* مفردات غريب القرآن ، الراغب
الاصفهاني ، ت ٥٠٢ هـ
الصفحه ٩٤ :
( لا تبغضن يا بريدة لي علياً ، فإنّ
علياً منّي وأنا منه وهو وليّكم بعدي ).
( من سب علياً فقد
الصفحه ٩٣ :
تخلّف ، فلمّا اجتمع
الناس إليه ، قال : أيّها الناس من وليّكم؟ قالوا : الله ورسوله ، ثلاثاً. ثمّ
الصفحه ٨٠ :
فما كان أحد من
الناس بعد قول رسول الله صلىاللهعليهوسلم
أحبّ إليّ من علي رضي الله عنه.
قال
الصفحه ٧٩ : خم وقف للناس ، ثمّ ردّ من تبعه ، ولحقه
من تخلّف ، فلمّا اجتمع الناس إليه قال : أيّها الناس من وليّكم
الصفحه ٣٥٣ :
٣ ـ ترثني وأرثك. ( ماذا يرث ابن العم
من ابن عمّه إنّه ليس بوارث ثروته ، وإنّما هذا يؤكّد أنّه
الصفحه ٧٨ : يقول يوم غدير خمّ
: ألستم تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ وهو قائم ، ثمّ أخذ بيد علي فقال :
من
الصفحه ٨٤ : يوم غدير خم : ألستم
تعلمون أنّي أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ وهو قائم ، ثمّ أخذ بيد علي ، فقال : من
كنت
الصفحه ٨٥ : صلىاللهعليهوسلم بطريق مكّة وهو
موجّه إليها ، فلمّا بلغ غدير خم وقٌف الناس ، ثمّ رد من مضى ، ولحقه من تخلّف ، فلمّا
الصفحه ٢٥٣ :
مسند أحمد قال : ( ثمّ
بعث فلاناً بسورة التوبة ، فبعث علياً خلفه ، فأخذها منه ، قال : لا يذهب بها
الصفحه ٣٥٢ : لفتح خيبر
( لولا أنّ تقول فيك طائفة من أمّتي ما
قالت النصارى في المسيح عليه السلام لقلت فيك اليوم