الصفحه ١٨٧ : الحجّة في الآثار ).
وقال : ( اُنظروا في أمر دينكم فإنّ
التقليد لغير المعصوم مذموم ، وفيه عمى للبصيرة
الصفحه ٢١٧ : الدارقطني في ( الفضائل ) وابن عبد
البر في ( العلم ) من طريقه من حديث جابر وقال : هذا إسناد لا تقوم به حجّة
الصفحه ٢٣٤ :
قصّة المباهلة :
نصّ
ماجاء في معرفة علوم الحديث للنيسابوري :
حدّثنا علي بن عبد الرحمن بن عيسى
الصفحه ٢٤٤ : صلىاللهعليهوآله الحسن والحسين
عليهما السلام فكانا ابنيه ، ودعا فاطمة عليها السلام فكانت في هذا الموضع نساءه ،
ودعا
الصفحه ٢٥٠ :
عليه وسلّم جاءته
فاطمة غديّة ببرمة قد صنعت له فيها عصيدةً تحمله في طبق لها حتّى وضعتها بين يديه
الصفحه ٢٦٣ : كذّبني الناس ، وواستني في مالها إذ حرمني الناس ، ورزقني الله منها أولاداً إذ
حرمني أولاد النساء ، قالت
الصفحه ٢٦٦ : في بعض مغازيه : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلّا أنّه لا نبوّة
بعدي ، وسمعته يقول يوم خيبر : سأعطي
الصفحه ٢٧٤ : عليه أجراً إلّا المودّة في
القربى )
) (١).
تفسيرالنيسابوري :
عندتفسير قوله تعالى : ( قل لا
أسئلكم
الصفحه ٣٠٨ :
صحّة السند :
قال الذهبي في تذكرة الحفاظ عن صحيح
الحافظ السمرقندي ، ثمّ قال : هذا الحديث صحيح
الصفحه ٣٢٦ : والأرض بألفي عام ).
وعن أمير المؤمنين عليهالسلام قال : طلبني النبي صلىاللهعليهوسلم فوجدني في حائط
الصفحه ٣٣٠ :
ويهرم عليه الكبير ، ولا يذكرله ذاكر فضلاً.
وقال الزمخشري في ربيع الأبرار : إنّه
كان في أيام بني أمية
الصفحه ٣٥٦ : فرّوا في أكثر
من غزوة ، ولم ينقل التاريخ أنّهم قتلوا ولا واحداً في سبيل الله تعالى قال ابن
تيمية
الصفحه ٣٧٣ : :
وفي الختام أرجو أن أكون قد وفّقت في
هذا الكتاب للبحث عن أهمّ المسائل التي تشكلّ محوراً خلافياً بين
الصفحه ٣٠ : حليم آل البيت شيئاً!!
وهذا ما أنا متأكّدة منه في مناهجنا
الدراسية الأكاديمية ، ولا يعرف الحقيقة إلّا
الصفحه ٣٤ :
التوقيع من الإمام
المهدي ( عجل الله فرجه ) ، والذي يقول فيه : ( وأمّا الحوادث الواقعة فارجعوا
فيها