الصفحه ٣٦٦ :
ثلاثة أحاديث في
سياق واحد ، في رواية ابن حجر في كتاب الفتاوى الفقهية ، وكلّ منها يدلّ على إمامة
الصفحه ٦٣ :
الشبهات
الواردة وردّها
١ ـ شبهة ابن كثير وغيره ، وهي كما في
النصّ السابق : ( فقد توهم بعض الناس
الصفحه ٦٤ :
بخصوصه ، وأنّ علياً
لم يتصدّق بخاتمه في الصلاة ، وأجمع أهل العلم بالحديث على أنّ القصّة المروية في
الصفحه ٢٩٠ :
قد جمع في تفسيره
كلّ أقوالهم ، والسيوطي جمع عامّة روايتهم.
٢ ـ ابن تيمية الذي من عادته إنكار
الصفحه ١٤٥ :
ورسوله ، ولا يعادي
إلّا من ثبت له حقاً أنّه يجب أن يعاديه ، ولا تأخذه هواده بأحد في دين الله تعالى
الصفحه ٢٠٧ : عند أهل السنة ، بل هو
من الأحاديث المتواترة عندهم كذلك.
يقول الحاكم النيسابوري : ( هذا حديث
دخل في
الصفحه ٢٢ :
الدعوة والقيام.
فقالت : إنّه قد دعى إلى نفسه في عصر آل
حميد الدين قبل الثورة في اليمن.
فسكت
الصفحه ١٠٤ :
وكما في مسند أحمد قوله صلىاللهعليهوآله عن سورة براءة : عن
زيد بن يثيع ، عن أبي بكر : ( أنّ
الصفحه ١٦١ :
فضل ذلك في بيت
المال ، ثمّ نزل ، فعرضت له امرأة من قريش ، فقالت : يا أمير المؤمنين أكتاب الله
الصفحه ٢١٨ :
وأخرجه في ( غرائب مالك ) من طريق حميد
بن زيد ، عن مالك ، عن جعفر ابن محمّد ، عن أبيه ، عن جابر في
الصفحه ٢٩٦ : باتّفاق أهل المعرفة بالحديث ، الذين هم أئمّة هذا الشأن وحكّامه ، وقول
هؤلاء هو المعوّل في هذا الباب
الصفحه ١٧ : إيران حبّاً شديداً لما كان يبث في برامجها من معارف وعلوم دينية وثقافية
وعلمية و ... لا توجد في أيّ دولة
الصفحه ٣٥ : للأُمّة من الاختلاف والهلاك ، ونخرّب ما بنته أيدي الحكّام
الظلمة ، ثمّ تداولته عقول مغفّلة في زمن الحكم
الصفحه ٦٠ : :
( وأمّا قوله : ( وهم
راكعون ).
فقد توهّم بعض الناس أنّ هذه الجملة في موضع الحال من قوله : ( ويؤتون
الزكاة
الصفحه ١٨٣ :
وقال ابن كثير : ( كان عابداً زاهداً ) (١).
وقد ظهرت منزلته العلمية في قضية اتّفقت
للمتوكل ، عجز