الصفحه ٨١ : ، فاصطفى علي امرأة من
السبي لنفسه ، فكتب خالد إلى النبي صلىاللهعليهوسلم
بذلك ، فلمّا أتيته دفعت الكتاب
الصفحه ٨٣ :
وأمرني أنّ أنال منه.
فقال : فدفعت الكتاب إليه ، ونلت من علي ، فتغيّر وجه رسول الله
الصفحه ١٠٠ :
كتاب التحفة الاثني عشرية : بأنّ لفظة ( مولى ) لا تجيء بمعنى الأولى بإجماع أهل
اللغة.
نقول
في الجواب
الصفحه ١٠٢ : .
يقول الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب
كتاب التحفة الاثنى عشرية : ( إنّ الحديث إذا وصل حدّ التواتر وأصبح
الصفحه ١٠٨ : شهردار الديلمي فيما كتب إليّ من همدان ، أخبرنا أبو الفتح عبدوس بن
عبد الله بن عبدوس الهمداني كتابة
الصفحه ١٢٩ :
كتاب النور المشتعل ( ص ٢٧٧ ) قال : وفيما أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن المروزي ، قال
: حدّثني
الصفحه ١٤٤ : أنكر مافعل بها أن يراجع التاريخ ، وقد أوردنا في هذا الكتاب ما فيه
الكفاية لكلّ منصف وباحث عن الحق ، ومن
الصفحه ١٥٠ : أراد العلم فليأته من بابه ) (١).
وذكر محقق كتاب ( شواهد التنزيل ) الشيخ
محمّد باقر المحمودي : ( قال
الصفحه ١٥٣ : الآية
هم أهل الكتاب من اليهود والنصارى.
والجواب
:
أنّه لا يمكن أن يكونوا المقصودين لعدّة
أسباب
الصفحه ١٥٧ : ) (٣).
وقال عليهالسلام
: ( سلوني ، والله لا تسألوني عن شيء يكون إلى يوم القيامة إلّا أخبرتكم ، سلوني
عن كتاب
الصفحه ١٥٨ : تعلمون ) ، قال : هم آل محمّد ، فذكرنا له حديث
الكلبي أنّه قال : هي في أهل الكتاب ، قال فلعنه وكذّبه
الصفحه ١٥٩ : ) ، قال : ( كتاب الله الذكر ، وأهله آل
محمّد الذين أمر الله بسؤالهم ، ولم يؤمروا بسؤال الجهّال
الصفحه ١٦٣ : الله عليه وآله : لو أنّ الغياض أقلام ، والبحار مداد ، والجن
حسّاب ، والإنس كتّاب ما أحصوا فضائل
الصفحه ١٦٤ : ( صلىاللهعليهوآلهوسلم ) في القرآن
وما ذكر علياً إلّا بخير ) (٦).
وقال : ( ما نزل في أحد من كتاب الله
تعالى ما نزل في
الصفحه ١٦٧ : وباطنه ) (٤).
٧ ـ عدي بن حاتم ، قال في خطبة له : ( والله
لئن كان إلى العلم بالكتاب والسنة إنّه ـ يعني