الصفحه ١٨٠ : الركبان ، وانتشر صيته في جميع البلدان ) (١).
وأمّا الإمام الرضا عليهالسلام ذكر أنّه كان يجلس
في المسجد
الصفحه ٢٤٣ : احتجاج
أبناء الإمام علي عليهالسلام
، ومن ذلك ما روي أنّ المأمون العباسي سأل الإمام الرضا عليهالسلام
الصفحه ١٥٨ : أقوال الأئمة من بنيه ، أمثال
الإمام الحسن ، والإمام الحسين ، وزين العابدين ، وجعفر الصادق ، والإمام
الصفحه ٣٨٢ :
[ ع ]
* عقائد الإمامية ، محمّد رضا المظفر ، ت
١٣٨٣ هـ ، مركز الأبحاث العقائدية ـ سنة الطبع ١٤٢٢
الصفحه ٢٢ : الدين المؤيدي نفسه في كتابه التحف : أنّه إذا دعى إمام إلى نفسه
في وجود إمام آخر قتل المتأخر منهما. وفي
الصفحه ١٠٠ :
ومؤمنة. فهذا تسليم
ورضا وتحكيم.
ثمّ بعد هذا غلب الهوى بحبّ الرئاسة ، وحمل
عمود الخلافة ، وعقود
الصفحه ١٨ : أنّك زيدي؟!
فقال : أنا لم أكذب ، إنّني أعتقد أنّ من يسمّون أنفسهم زيدية الأتباع الحقيقيين
لزيد رضوان
الصفحه ١٨٦ : يدريك! لعلّي سأرجع عنها غداً فأقول : هي
واحدة ) (١).
٣
ـ الإمام الشافعي :
قال حرملة بن يحيى : قال
الصفحه ١٩ : الزيدية والجعفرية أهمّه في الإمامة ، فالجعفرية تقول : إنّ الأئمة
اثنا عشر إماماً ، فقلت : وما دليلهم
الصفحه ١٥ : المحاضرات والمجالس الدينية ، كموالد
الخمسة أصحاب الكساء عليهمالسلام
، والإمام زيد رضوان الله عليه ، وكذا
الصفحه ٣٦ :
__________________
١ ـ راجع عقائد
الإمامية للشيخ العلاّمة محمّد رضا المظفر : ٢٢ ، تحت عنوان ( عقيدتنا في المجتهد
) ، وغيره من
الصفحه ١٥٥ : عليهالسلام ، ورجوع أبي حنيفة
للإمام الصادق عليهالسلام
والمأمون للرضا عليهالسلام
وهكذا ، أفلا يكونوا مع كلّ
الصفحه ١٠٢ : .
يقول الشيخ عبد العزيز الدهلوي صاحب
كتاب التحفة الاثنى عشرية : ( إنّ الحديث إذا وصل حدّ التواتر وأصبح
الصفحه ٣٠٤ : عاقل ، وإلاّ لتلاعب
كلّ إنسان بالنصوص على هواه.
٢ ـ قال صاحب التحفة الاثني عشرية : ( إنّ
القضية إنّما
الصفحه ٣٣٢ : الطبري ٥ / ٣٨ ـ ٤٢ ، أسد الغابة ٤
/ ١٣٣ ، تحفة الأحوذي ١٠ / ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، الطبقات الكبرى ٣٣ / ١٧٧.