الصفحه ٢٥٦ : ، وانتقاده للرواية التي نقلت عنه في تفسير
الخلفاء الاثني عشر بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، وإن كان في
الصفحه ٢٩٣ :
سنّها الشيخان بعد
النبيّ.
ولذلك نرى عثمان أطلق العنان لرأيه ،
واجتهد أكثر من صاحبه ، حتّى أنكر
الصفحه ٣٠ : ٨ : ٨٧ ( كتاب
الفتن ، باب قول النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
: سترون بعدي أموراً تنكرونها ).
الصفحه ٢٥٨ : رسوله كان يستعمل
دائماً فيما بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
__________________
١ ـ النحل : ٨٩
الصفحه ٢٥٣ : وعلى سائر
الخلق بعد النبيّ ، هذا ما نسمعه اليوم ، وقد عرفنا في ما سبق من أبحاث بأنّ
الإمام علي بن أبي
الصفحه ٤٤٨ : التي اختلقها بعض الصحابة بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم فأصبحت من
المسلّمات.
وكنت كثيراً ما احتجّ
الصفحه ٣٢٠ : منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبي بعدي » ، وسمعته يقول : «
لأعطينّ الراية غداً رجلا يحبّ الله
الصفحه ٣٢٧ : أنّه لا نبيّ بعدي ».
فقال معاوية : مَن سمع هذا معك؟!
فقال : فلان وفلان وأُمّ سلمة ، فقام
معاوية
الصفحه ٥٩ : وقف عمر عند حدّه ، وحاول التعلّمَ
للقضاء على جهله ، لكان خيراً له
__________________
١ ـ صحيح مسلم
الصفحه ٤٤٥ : المعجزات ، وتيقّن منها وحظي بتعاليم
النبيّ نفسه ، كمن عاش في زمن ما بعد النبيّ لم يره ولم يسمع منه مباشرة
الصفحه ٣٢٢ :
وليستْ في عنقه بيعة
ماتَ ميتة جاهليّة » (١)
الذي رواه عبد الله بن عمر ، فيموت سعد ميته جاهلية
الصفحه ٤٩ :
منها شيئاً ، فوجدتْ فاطمة على أبي بكر ، فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفّيتْ ، وعاشتْ
بعد النبيّ ستّة أشهر
الصفحه ٣٦٠ : ، هذا من كيس أبي هريرة (١).
أُنظر كيف يبدأ الحديث بقوله : قال
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، ثمّ بعد
الصفحه ٢٦١ : المسلمين الذين يعتقدون بعدالتهم
جميعاً ، ويعتبرونهم أفضل الخلق بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم.
فنقول
الصفحه ١٠١ : هم أهل السنّة النبويّة ؛ لأنّ
إمامهم الأوّل بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
هو علي ابن أبي طالب