الصفحه ٣٢١ : أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنّه لا نبيَّ
بعدي » ، وسمعته يقول يوم خيبر : « لأعطينّ الراية
الصفحه ٤٧ : فضله ، فضلا عن المنافقين الذين كانوا يتربّصون به ؛ فإنّ فاطمة هي
وحيدة النبيّ التي بقيتْ بعده في أُمّته
الصفحه ٤٢٦ : ، لتواصلت خلافته إلى سنة أربعين للهجرة أعني ثلاثون عاماً بعد
النبيّ (١)
، وهي مدّة كافية لإرساء قواعد
الصفحه ٥٨ :
والمتتبّع لسيرة عمر يكتشف بأنّه لم يعش
مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
بعد إسلامه إلاّ نصف عمر
الصفحه ١٢٧ :
__________________
فمزبور ، وأمّا
الحادث فقذف في القلوب ونقر في الأسماع وهو أفضلهاولا نبيّ بعد
الصفحه ٦٩ : الله بن عمر ، قال : « كنّا نُخيّر بين الناس في زمن
النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
فنخير أبا بكر ، ثمّ
الصفحه ٤٤٠ : (١).
ويقول الإمام أحمد بن حنبل : « خير
الأُمّة بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
أبو بكر ، وعمر بعد أبي بكر
الصفحه ٤٧٤ : العترة وأفضل أهل البيت بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
، فإنّ أهل البيت عند « أهل السنّة والجماعة
الصفحه ٢٨٥ : بكر الخليفة الأوّل بعد النبيّ لا يطيق سنته
في ذلك العهد ، فكيف يُطلبُ من مسلمي العصر الحاضر أن يُقيموا
الصفحه ٢٠٢ : ، لكي يبيّن
للناس من بعد النبيّ ما اختلفوا فيه وما جهلوه.
ألم ترّ أنّ الله سبحانه أشار إلى أنّ
القرآن
الصفحه ٣٠١ : عائشة بنت أبي بكر
التي كان يطمع في الزواج منها بعد النبيّ ، ولكن القرآن حال دون ذلك.
نعم ، لقد انضمّ
الصفحه ٤٩٤ : : وما في ذلك؟
قلت : ابحث عنه واقرأه أمام الحاضرين
وبعدها سأبين لك الحجّة.
وأخرج الفقرة وقرأها أمام
الصفحه ٣٣٥ :
أزواجه عليه الصلاة والسلام وعلى آله.
والحال أنّ الله حرّم على المؤمنين
الزواج بنساء النبيّ بعد وفاته
الصفحه ٣٧٧ : (٢)!
نعم ، لقد ترك عبد الله بن عمر بيعة خير
البشر بعد النبيّ ، ولم ينصره ولم يصلّ وراءه ، فأذلّه الله
الصفحه ٣٥٠ :
وخذ لذلك مثلا أبا سفيان بن حرب والد
معاوية ، قيل : إنّه أسْلم بعد فتح مكّة ، وقال النبيّ فيه