البحث في نعم لقد تشيّعت
١٧/١ الصفحه ٢٧٠ : صلىاللهعليهوآله
استشار أبو بكر وعمر في شأن أسارى بدر ، فقال أبو بكر : « يا نبيّ الله ، هم بنو العمّ والعشيرة. أرى
الصفحه ٨٨ : بين الصحيحة والمحرّفة ، والواقعة والموهومة ، والثابتة والواهية. هذا ولم يكن همّهم غير نقل الروايات
الصفحه ٩٣ : الأباطيل الواهية ، والظنون التي لا ترقى إلى الحقيقة مهما خلصت ، والكذب الذي ينمّ عن نفاق دفين لا علاج له
الصفحه ١٣٥ : رؤساؤهم للقتل أو السجن بسبب ذلك.
فلم أتمالك عندما وصل الحديث عند هذا
القول من التدخل فقلت : وأي حجّة
الصفحه ٢٨١ : ءة سريعة في فهرسه وبعض أبوابه ، فتملّكتني حيرة ، وأخذتني دهشة ، ربّاه .. ما هذا ؟ أيّ دين هذا ؟ وأيّ نوع من
الصفحه ٣٩ : أرى تكالبهم على المسلمين الشيعة ، إلّا شعوراً منهم بالخطر الذي سيداهمهم وعقائدهم الفاسدة ، ويعرّضهما
الصفحه ٤٠ : رسول الله صلىاللهعليهوآله
، بعد ذكره لعدد الخلفاء ، وما أرى ذلك إلّا تجنباً من الراوي لذكرهم ، لأنّ
الصفحه ٧٩ : المذاهب ،
وأمّا كثرة عدد هؤلاء فلا يفيد شيئاً ، بل أقول إنّها كثرة بلا بركة ، ولا أرى التقييم القرآني
الصفحه ٨٥ : لم أكن أعتبر نفسي منذ أن دخلت سنّ التكليف أنّني مالكيّ المذهب ، بل على العكس ، كنت أرى ذلك ترجيحاً
الصفحه ١١٠ : فاتحة الكتاب ، وفي مفتتح السور في صلاة الفريضة ، ولم أرى مُبرّراً واحداً يسمح بذلك الترك ، ولا يعطي
الصفحه ١٢٩ : يبتدعوا شيئاً من عندهم حتّى يتّهمهم بقيّة المسلمين بالتطرّف والخروج على الدين ، بل إنّني أرى عدم الفرح
الصفحه ١٦٢ : ، فاستبدلوها بعنوان أكثر جاذبيّة ، وهو اتّباع السنّة النبويّة المطهّرة ، ولا أرى عاقلاً يقول بمفارقة أهل البيت
الصفحه ١٧١ : صلىاللهعليهوآله
، ولكنّني لا أرى لذلك الحبّ أثرا عليك ».
فقلت له : « وكيف ترى يكون الأثر ؟ »
فقال : « أثر ذلك
الصفحه ١٨٠ : له : « إنّني أرى أنّ الإسلام بما
حواه من عقيدة وشريعة ، قرآناً وسنّة نبوية وتاريخاً وسيرة ، لو لم
الصفحه ١٩٣ : ؟
فقال الرجل : ليست المسألة بهذا المنطق
، لأنّني لم أرَ الدين برأيي ، ولم أقسه بعقلي ، حتّى تقول لي هذا