الصفحه ٢٣٧ :
، في محنته ومصيبته يوم عاشوراء ..
سكت قليلاً ثمّ قال : هل تعلم أنّ من
بين التكاليف التي ألقيت على
الصفحه ٢٥٥ :
وتدعم في الحجاز
محمّد بن عبد الوهاب صاحب المذهب الوهابي الضال ، والأمريكية في دعمها
الصفحه ١٣٩ : صلىاللهعليهوآله
، ولا جاء في القرآن والسنة النبوية المطهرة ما يفيد براءتهم ونجاتهم من النار يوم القيامة ، هم أناس
الصفحه ٢٤٥ : اليوم أنّ مدرسة الإمام الحسين عليهالسلام
قد أظهرت مكانتها ، وتجلّت أحقيّتها في هؤلاء الأبرار الذين
الصفحه ٢٢٤ : فيها معتنقوه يسلكون طريق التخلّص منه ، فالاتّحاد السوفيتي حاله اليوم يُنبىء بذلك ، وغداً قد يأتي بما لم
الصفحه ٧٠ : أو ارتحل.
وليس عجيباً ولا غريباً ، أنْ نجد اليوم
في الأمة الإسلاميّة من يعتقد أنّ الباري تعالى قد
الصفحه ٤٣ : الصفوة الطاهرة وشيعتهم ، الذين باركهم رسول الله صلىاللهعليهوآله في عدة أحاديث ، من بينها قوله
الصفحه ٦١ :
الله عزّ وجلّ يوم
القيامة يحمل السموات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والشجر على
الصفحه ١٧٩ : الأنصار يوم بعاث ، قالت وليستا بمغنيتين ، فقال
أبو بكر : أمزمور الشيطان في بيت رسول الله
الصفحه ٢٢٥ : ، لقي الله يوم القيامة لا حجّة له ، ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية » (٢).
أمّا الموقف
الصفحه ٩٤ : الخوارج ، الذين رأوا رأياً في الحكومة لم يكن صائباً ، ثمّ حمّلوه علياً عليهالسلام وانقلبوا وحاسبوه عليه
الصفحه ٢٠٨ : المذاهب ، بداية تخلّف الأمّة الإسلاميّة ، وقد كان دور خلفاء بني العباس ومن جاء بعدهم ، في غلق باب الاجتهاد
الصفحه ٢١٦ : ء الشيعة كالشيخ الكليني أفردها في باب النوادر ، تصغيراً لشأنها ، بينما نقلها من تسمّوا بأصحاب الصحاح في
الصفحه ٢٦٤ : بإمامين ، كما لم يقبل عقلي أن يقتدي الناس بأبي بكر ، ويتركون النبيّ صلىاللهعليهوآله
، في حين أنّ
الصفحه ٤٧ : بابها من أوضح الواضحات ، لا ينكره إلّا جاحد ، انتُهكت حُرمة بيتها ، ووجىء في بطنها فأسقطت محسناً