الصفحه ٢٧٤ :
المرحلة التي مرّ بها
هذا الكيان الناشىء من بين معتقدات جاهليّة ، ضاربة جذورها في عمق
الصفحه ٢٩٧ :
تلك الفترة من الزمن
، كان لقاءهما الأوّل في القاهرة ، وتعدّدت للودّ الذي نشأ بينهما
الصفحه ١٩ : بشكل مباشر لحدّ الآن ، وإنّما تعرّفنا على أسمائهم بطرق مختلفة.
علماً بأنّ في مكتبتنا في المركز مكاناً
الصفحه ٣١ :
إذاً لماذا لا يخرج « المهتدون » ـ أي
الشيعة الذين أصبحوا سُنة ، إذ يُطلقون عليهم هذا الاسم ـ في
الصفحه ٩٦ : أخوّة وصداقة ، لا يعلم قدرها إلا الله سبحانه وتعالى ، تعرّفت عليه هو أيضا في العمل ، فكان بالنسبة
لي
الصفحه ١٠٣ : صلىاللهعليهوآله
، ومع تحذير النبيّ صلىاللهعليهوآله
بعدم التصرّف في الصلاة عليه بالنقصان أو الزيادة قائلاً : لا
الصفحه ١١٩ : ولا أنت في نعمة فنهنيك ، ولا تراها نقمة فنعزيك بها ، فما
نصنع عندك ؟ ».
فرد عليه المنصور : تصحبنا
الصفحه ١٣٧ : فقوله تعالى : (
اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي )
دليل على أنّ خلافة هارون كانت في قومه وهم بنو إسرائيل ، فتكون
الصفحه ٢٣٨ : نغالي في ذلك كما تفعل الشيعة.
قال : بيّن لي كيف تحبّون أهل البيت ؟
وكيف يمكنكم تجسيد ذلك وإظهاره
الصفحه ٢٧٦ :
أنّ بداية التزامي
بالإسلام لم تكن متأخّرة ، فإنّني لم أكن فيها بذلك النضج والفهم الذي
الصفحه ١٣ : في أيامنا هذه بـ « الاستبصار
» إذ يُطلق هذا الاسم على الشخص الذي ترك مذهبه الذي كان عليه واختار مذهب
الصفحه ٣٥ :
العلاقات ، إذا
استثنينا حركة المعصومين في مجتمعاتهم ـ وأعني بهم الأنبياء والأئمة عليهمالسلام
أو
الصفحه ٥١ :
بعدما طلّق الدنيا
ثلاثاً ، هم أو مطمح دنيوي ؟ ألم تكن فدك في أيديهم أكثر من سنتين ، ومع
الصفحه ٥٥ :
قال : « هل تؤمن حقيقة بما جاء في هذا
الكتاب ؟ »
فقلت له : « أفي الله شك فاطر السماوات
الصفحه ٩٠ : النص الذي نقلته نجد أنّ معاوية من أجل أنْ يستتب له الأمر ، أقدم في مرحلة أولى على إشاعة ظاهرة سبّ علي