الصفحه ٣٠١ : شخصه وتحطّ من كرامته ، كالادعاء عليه بأنه كان يطوف على نسائه التسع في ليلة واحدة (١)
وبغسل واحد
الصفحه ٥٨ : شائبة فيها ، ولا شبهة تعتريها ، فعلي عليهالسلام
، هو باب مدينة علوم رسول الله صلىاللهعليهوآله
، منه
الصفحه ٢٨٣ :
والابتهال والتبتل والتذرّع « لبيك
وسعديك ، والخير في يديك ، والشر ليس إليك ، والمهديّ من هديت
الصفحه ١٦١ : ٢٤١ هجرية ، ودفن بمقبرة باب حرب ببغداد ، عاش في بغداد التي كانت موطن العلوم وقتها ، ومنافسة عنيدة
الصفحه ٢٨٢ : تجلّيات للروح من مقام القرب ، ليست متاحة إلّا للذين أناخوا رحالهم في فناء الزهد والإنابة إلى الله سبحانه
الصفحه ٦٧ : وغيضاً.
لم يكن القصد من سلب العصمة عن النبي
الأكرم صلىاللهعليهوآله
إلّا غلق الباب في وجه من يدّعيها
الصفحه ١٢٣ : ء تيار المتنكرين لمكانتهم في الأمّة.
فمقايسة الخليفة الأوّل بعليّ عليهالسلام بالنسبة لي هي من باب
الصفحه ٢٨٠ : لا يردّ سائله ، ولا يخيّب آمله ، يا من بابه مفتوح لداعيه ، وحجابه مرفوع لراجيه
، أسألك بكرمك أن تمنّ
الصفحه ٢٨٤ : بطل هذا الميدان ، فلا تدخل في صفّ أهل المعرفة أصلاً ، ولا توجب خجلتك عند الأحرار ، فعن الصادق
الصفحه ٨٠ : باب مدينة علمه ومستحفظ دينه ، إذ يقول في هذا الخصوص وقد سأله رجل عن السنّة والبدعة ، والفرقة والجماعة
الصفحه ٢٦٨ :
مصطلح الحكم وأولي
الأمر ، وجاء تعدّدها تأكيداً على أهميّتها ، وضرورتها ، في مجتمع ناشى
الصفحه ٩٨ :
بمسح الرجلين في
الوضوء ، هم قلة قليلة من الروافض ، والملقّبون أيضاً بالشيعة. تنفست
الصفحه ٨٦ :
وكلّ ما استقرّ في
ذهني منها مُأوّل تأويلاً خاطئاً من طرف علماء خطّ الشورى والخلافة ، كحديث
الصفحه ٨٣ : الدنيا ، وتُبّع الأهواء والشهوات ، والتاريخ حافل بمخازيهم ، وجرائمهم في حقّ الدين وأهله.
سكتّ لحظة
الصفحه ١٨ :
قسم المستبصرين في مركز الأبحاث
العقائدية
لا نبالغ إن قلنا : إنّ مركز الأبحاث
العقائدية هو أوّل