الصفحه ١٤٠ : النبيّ صلىاللهعليهوآله
، والروايات التي أخرجها البخاري وغيره عن ابن عمر مثلا في تقديم الخلفاء الثلاثة
الصفحه ١٤٤ : إلى تجاهل حديث الثقلين ، والإعراض عنه ، رغم تعدد طرقه ، وكثرة حفّاظه ، مقابل تقديم رواية مالك عليه
الصفحه ١٤٩ : من ذلك تيسرا لهم ، وتوجيهاً لمطالبهم التي عجزوا من تلبيتها بمفردهم.
واقتنعت أنّ رواية مالك بقدر ما
الصفحه ١٥٢ : المعروف بـ « البداية والنهاية » ، على رواية نقلها بإسناده عن أبي هريرة يقول فيها نقلا عن النبيّ
الصفحه ١٥٥ : روايات بلفظ آخر توضّح مراتب الولاية جاء فيها قوله : « إنّ الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ،
وأنا أولى بهم
الصفحه ١٦٥ : رواية أنّه قال لأبي حنيفة لمّا دخل عليه : « من أنت ؟ »
قال : أبو حنيفة.
قال : مفتي أهل العراق
الصفحه ١٧٣ : صلىاللهعليهوآله
، أنا لا أتصور حدوث ذلك ، اللهمّ إلّا إذا كانت الروايات متّفق على صحّتها ، وأخرجها أصحاب الصحاح
الصفحه ١٧٨ :
عمر ذلك الموقف ، وهو الذي جاءت الروايات معظّمة له ، وقد وضعته في مقام الذي لا غنى للنبيّ
الصفحه ١٧٩ : ولا تبالي ثمّ تقول الرواية : « ثمّ دخل عمر ، فألقت الدف تحت أستها ، ثمّ قعدت عليه ، فقال رسول الله
الصفحه ١٨٩ : ء ، هذان فقط هما من ادّعى تلك الدعوى الباطلة ، ومن دون بيّنة ولا حتّى رواية واحدة تؤيّد دعواهما ، وعليه فلا
الصفحه ٢١٦ : ، نزولاً عند إرادة ورغبة حكّامهم. ثمّ إن جميع الفرق الإسلاميّة نقلت روايات التحريف في القرآن ، غير أنّ علما
الصفحه ٢٣٠ : أنْ استطاعوا استمالة أغلب الفقهاء والرواة والحفّاظ ،
وكانت للمنصور الدوانيقي محاولة فاشلة مع الإمام
الصفحه ٢٤٠ : ؟
قال : الروايات في ذلك عديدة متكاثرة
وهي تنصّ وتصرّح بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآله
، بكى على ولده
الصفحه ٢٦٠ : للوصيّة عثمان بن عفان.
قال : لكنّ هنالك رواية تقول : إنّ
الخليفة الأول قد أجرى مشورة حول من يكون أهلاً
الصفحه ٢٦٢ : ، تمثّل في طعن الرواة والحفّاظ بعضهم بعضاً ، الأمر الذي دفع المحقّقين إلى التشكيك في صدقيّة أكثر الحفّاظ